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    繡嶺宮詞

    《繡嶺宮詞》

    唐代·李洞

    春日遲遲春草綠,野棠開(kāi)盡飄香玉。
    繡嶺宮前鶴發(fā)翁,猶唱開(kāi)元太平曲。


    鑒賞
      李洞生活的晚唐時(shí)代社會(huì)危機(jī)日益深重,國(guó)勢(shì)處于風(fēng)雨飄搖的危機(jī)之中,而僖宗荒淫嬉戲,貪殘昏朽,更甚于玄宗;這首詩(shī)表面是寫(xiě)唐玄宗的荒政誤國(guó),實(shí)是針對(duì)時(shí)政而發(fā)的!短撇抛觽鳌氛f(shuō)李洞寫(xiě)詩(shī)“逼真于島(賈島),新奇或過(guò)之”。此詩(shī)的新穎在于:詩(shī)人寫(xiě)李唐的衰朽,不著一字,而以“繡嶺”小景出之。
      驪是長(zhǎng)安著名風(fēng)景區(qū),山上有華清宮,山腳有華清池。驪山兩側(cè),為東西繡嶺,廣栽林木卉,并置高臺(tái)飛閣,是專(zhuān)供唐明皇及其后妃游幸玩樂(lè)之所!春日遲遲春綠”,遲遲,描寫(xiě)陽(yáng)春的舒緩,可推測(cè)這是一個(gè)風(fēng)和日麗的日子。這句寫(xiě)游繡嶺宮的季節(jié)、天氣以及滿眼新綠的景色。在一般情況下,“春草綠”應(yīng)是一種宜人之色,但用于此刻的登繡嶺宮,便給人以“草遮回磴絕鳴鸞”之感,寫(xiě)的卻是荒草萋萋的荒涼之境。如果說(shuō)這句還只是通過(guò)對(duì)背景的聯(lián)想才透出了“春草綠”的時(shí)代氣息,那么,這“野棠開(kāi)盡飄香玉”的時(shí)代氣息就更其明顯了。唐玄宗前期勵(lì)精圖治,遂成開(kāi)元盛世,后期迷于聲色狗馬,討厭政事,釀成安史之亂。但這些具體過(guò)程及其前因后果是無(wú)法寫(xiě)到一首小詩(shī)中去的,詩(shī)人便抓住了繡嶺野棠來(lái)敘述,使讀者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨園”培訓(xùn)樂(lè)隊(duì)(“梨園”因廣栽梨樹(shù)而得名)。玄宗臨幸華清宮,樂(lè)隊(duì)居繡嶺,也曾想于此廣栽梨樹(shù),但梨樹(shù)必須由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之亂起;這些準(zhǔn)備嫁接的母本,此后便到處漫生!耙疤摹钡摹耙啊弊郑嗽(shī)人的無(wú)限感嘆!伴_(kāi)盡”的“盡”字,道出了無(wú)限“芳樹(shù)無(wú)人花自落
    ”之慨!帮h香玉”的“飄”字,蘊(yùn)藏著詩(shī)人無(wú)限惋惜之情。原為御地之樹(shù),變?yōu)闊o(wú)主之林;原為笙管之地,變?yōu)闊o(wú)人之境;弟子散盡,香玉(棠梨花瓣)驚風(fēng);野、盡、飄三字,寫(xiě)出了無(wú)限令人感慨的意境。只迷聲色,不理國(guó)政,梨未成,夢(mèng)已絕,君主的荒淫享樂(lè)帶來(lái)了無(wú)比深重的國(guó)災(zāi)民難。
      尾聯(lián)寫(xiě)出一位白發(fā)老人的舉動(dòng):“繡嶺宮前鶴發(fā)翁,猶唱開(kāi)元太平曲”。自玄宗的開(kāi)元盛日,至僖宗的衰朽之朝,時(shí)歷一個(gè)半世紀(jì)有余,活動(dòng)在開(kāi)元時(shí)代的人,自然一個(gè)也沒(méi)有了!蔼q唱”二字,表面似譏老人愛(ài)翻陳年老歷,唱得不合時(shí)宜,實(shí)則感慨深遠(yuǎn)。通過(guò)鶴發(fā)老人對(duì)太平盛世的緬懷,詩(shī)人寄寓自己對(duì)時(shí)政的深沉嘆息。詩(shī)四句全是寫(xiě)景,但字字流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)無(wú)限關(guān)心的真摯感情。這種寄真情于字背,寓深義于眼前的藝術(shù)手法,含蓄蘊(yùn)藉,頗得游刃騷雅之妙。
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    唐代李洞李洞(lǐ dònɡ)
      李洞,字才江,人,諸王孫也。慕賈島為詩(shī),鑄其像,事之如神。時(shí)人但誚其僻澀,而不能貴其奇峭,唯吳融稱之。昭宗時(shí)不第,游蜀卒。詩(shī)三卷。 晚唐詩(shī)人李洞有一百七十余首詩(shī)歌(殘句六句)流傳至今,其中涉及蜀中的詩(shī)篇約有三十首,占其創(chuàng)作總量的六分之一,足見(jiàn)蜀中經(jīng)歷在其詩(shī)歌創(chuàng)作中占有的重要地位。