《豐》

先秦·佚名

子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。

裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。

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譯文及注釋
譯文
你的容貌真豐潤啊，在巷口等我去成婚啊。我真后悔當(dāng)時沒跟從��！
你的體魄多魁偉啊，在堂上等我去結(jié)親啊。我真后悔當(dāng)時沒相隨��！
身穿錦緞嫁衣裳，外披薄薄紗罩衫。叔呀伯呀快快來啊，駕車接我把路趕。
外批薄薄沙罩衫，身穿錦緞嫁衣裳。叔呀伯呀快快來啊，駕車接我去你家。
注釋
①豐：豐滿，標(biāo)致。
②俟（sì 四）：等候。
③送：從行。致女曰送，親迎曰逆。
④昌：健壯，棒。
⑤將：同行，或曰出嫁時的迎送。
⑥錦：錦衣，翟衣。褧（jiǒng 窘）：婦女出嫁時御風(fēng)塵用的麻布罩衣，即披風(fēng)。
⑦叔、伯：此指迎親之人。
⑧行（háng 航）：往。
⑨歸：回。一說指女子出嫁。
鑒賞
　　《豐》為鄭風(fēng)的第十四首。這首詩寫一位女子當(dāng)初由于某種原因未能與相愛的人結(jié)婚，感到非�；诤�。如今，她迫切希望男方來人駕車接她去，以便和心上人成婚。古代論者對此詩的解釋，無論是說“刺亂也。昏姻之道缺，陽倡而陰不和，男行而女不隨”（《毛詩序》），還是說“婦人所期之男子已俟乎巷，而婦人以有異志不從。既則悔之，而作是詩”（《詩集傳》），都是指責(zé)女子有淫行。他們或誤會詩旨，或出于道學(xué)家的偏見，不可能予以正確的評論，在此可以不必深論。當(dāng)代有些學(xué)者分析詩中女子未能跟心愛的人結(jié)婚而悔恨，其原因可能是當(dāng)男子向她求婚時，“她不理睬”、“與愛人賭氣”，好像責(zé)任還是在女子身上。而陳子展先生則認(rèn)為：“《豐篇》，蓋男親迎而女不得行，父母變志，女自悔恨之詩�！保ā�詩經(jīng)直解》）這就是說，責(zé)任在女子的父母身上。這種說法是有道理的。
　　在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他們的命運掌握在家長的手里。一對青年男女相愛了，對幸福生活充滿了無限的憧憬。但只要父母不贊成這樁婚事，他們就無法成親。這對男女雙方來說，是多大的打擊，在他們的心靈上留下了多么巨大的創(chuàng)傷。面對父母的阻撓，他們可能決定一起私奔，也可能是雙雙殉情，以示反抗。而《豐》詩中的抒情主人公卻是個屈從父母意志的弱女子，她沒有對抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人們深深同情的。
　　雖然，她未能與心上人結(jié)合，但她對心上人的摯愛之情卻絲毫沒有被時間沖淡，反而更加深切了。在她的腦海里，愛人的容貌是那樣的豐滿美好，體魄是那樣的健壯魁偉。想起這些，她的心中充滿了無法消解的悔恨之情！當(dāng)年的情景歷歷在目：那時候愛人在巷口、在堂上等她去成親，幸福生活仿佛在向她招手。但卻因父母的變卦，最終她沒有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼喚愛人重申舊盟。她幻想自己穿上了盛裝，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼喚男家快來人駕車迎接她過門去成親。這種由滿腹悔恨引起的對幸福生活無限向往的強烈展開全文

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