傅玄(fù xuán)
傅玄(217~278年),字休奕,北地郡泥陽(yáng)(今陜西銅川耀州區(qū)東南)人,西晉初年的文學(xué)家、思想家。 出身于官宦家庭,祖父傅燮,東漢漢陽(yáng)太守。父親傅干,魏扶風(fēng)太守。
生平
傅玄,字休奕,公元217年生于北地郡泥陽(yáng)。秦朝置泥陽(yáng)縣,故址今甘肅寧縣米橋鄉(xiāng)。屬北地郡。三國(guó)時(shí),黃初元年(220年),曹魏分河西8郡復(fù)置涼州,徙泥陽(yáng)縣于祋祤(治在今陜西耀州河?xùn)|堡東側(cè))。更祋祤縣為泥陽(yáng)縣,并為僑置北地郡治。
傅玄即出身于泥陽(yáng)的官宦家庭,他是西晉初年的著名政治家、思想家。幼時(shí),父被罷官,同逃難河南,“專心誦學(xué)”!靶詣倓帕林,不能容人之短”。清高、孤賞、不落俗塵,同情農(nóng)民。舉秀才后,選為著作史,“撰集魏書(shū)”。再遷弘農(nóng)太守。精心政務(wù),忠于職守,數(shù)次上書(shū),陳說(shuō)治國(guó)之策,指出弊端。因政見(jiàn)超眾,奏章明析,封鶉觚男”。
晉武帝即位,進(jìn)傅玄“爵為子,加駙馬都尉”,與散騎常侍皇甫陶共掌“諫職”。傅玄以銳敏的眼光,提出在階級(jí)、民族矛盾的實(shí)際情況下,應(yīng)以“舜之化,開(kāi)正直之路,體夏禹之至儉,舉清遠(yuǎn)有禮之臣,以敦風(fēng)節(jié);未退虛鄙,以征不恪”。武帝贊同后,化針對(duì)晉社會(huì)依靠氏族,封官許愿,任人唯親唯勢(shì),機(jī)構(gòu)龐雜的情況,提出要以才錄官,考察官員政績(jī),減少機(jī)構(gòu),使宦不廢職于朝,國(guó)無(wú)曠官之累。又針對(duì)農(nóng)業(yè)衰敗,棄農(nóng)商,富豪子弟游手好閑,不學(xué)無(wú)術(shù)的情況,提出“尊儒尚學(xué),貴農(nóng)商賤”。武帝甚悅,拜為“侍中”,成為近臣。
公元268年,傅玄最有名的“五條政見(jiàn)”,針對(duì)當(dāng)時(shí)水旱災(zāi)的情況,表達(dá)了他重農(nóng)愛(ài)民的政治主張及反對(duì)“天命”的唯物觀點(diǎn),晉武帝十分贊許地說(shuō):“所陳五事,言農(nóng)事得失及水官興廢,雙安邊御胡政事猛寬之宜,申省周備,一二具之,此誠(chéng)為國(guó)大本,當(dāng)信急務(wù)也”。乃下令按“五事”辦理,并加傅玄為太仆。
職業(yè)生涯
傅玄歷任縣令、太守、典農(nóng)校尉、司隸校尉。賜封鶉觚子。咸寧四年(278)免官后卒于家中。
著有《傅子》、《傅玄集》等。西晉初建于三國(guó)戰(zhàn)亂之后,農(nóng)工停廢,國(guó)力貧弱。傅玄認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是分民定業(yè),這種規(guī)定各行業(yè)的人數(shù)以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)客觀需要的觀點(diǎn)為前人所未提。
在賦役租稅問(wèn)題上,主張應(yīng)根據(jù)客觀需要來(lái)決定輕重,調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性,增加了國(guó)家財(cái)政收入。在文學(xué)上,傅玄以樂(lè)府詩(shī)體見(jiàn)長(zhǎng),今存詩(shī)60多首,其中以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。
明人張溥輯有《傅鶉觚集》1卷,收入《漢魏六朝百三家集》中。
點(diǎn)評(píng)
傅玄博學(xué)能文,雖顯貴,而著述不廢,曾參加撰寫(xiě)《魏書(shū)》;又著《傅子》數(shù)十萬(wàn)言,書(shū)撰評(píng)論諸家學(xué)說(shuō)及歷史故事。傅玄作詩(shī)以樂(lè)府詩(shī)體見(jiàn)長(zhǎng)。今存詩(shī)60余首,多為樂(lè)府詩(shī)。其中雖有一些宗廟樂(lè)章和模擬之作,但是也有不少作品繼承了漢代樂(lè)府民歌的傳統(tǒng),反映了社會(huì)問(wèn)題。其中尤以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。如《豫章行·苦相篇》深刻揭示了封建社會(huì)重男輕女的現(xiàn)象和婦女的痛苦!肚嘏菪小访鑼(xiě)龐烈婦的正義復(fù)仇舉動(dòng),《秋胡行》表現(xiàn)秋胡妻的貞烈、鞭撻了秋胡的輕薄行徑,都從正面歌頌了婦女的高貴品質(zhì)。他還有一首《墻上難為趨》,將貴族和貧士對(duì)比,有針砭社會(huì)的意義。傅玄的詩(shī)不求華艷,風(fēng)格比較雄健,如《秦女休行》,后人就譽(yù)為“音節(jié)激揚(yáng),古質(zhì)健勁”(《采菽堂古詩(shī)選》),頗有漢魏風(fēng)韻,但語(yǔ)言有時(shí)流于艱澀。傅玄還有一些描寫(xiě)愛(ài)情的小詩(shī),如《西長(zhǎng)安行》、《車(chē)遙遙》篇、《云歌》等,善用比興,宛轉(zhuǎn)清巧,語(yǔ)簡(jiǎn)情深。象《云歌》這類長(zhǎng)短句的形式,對(duì)鮑照的詩(shī)歌創(chuàng)作有一定影響。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載“晉司隸校尉《傅玄集》15卷”,今佚。明人張溥輯有《傅鶉觚集》1卷,收入《漢魏六朝百三家集》中。又《傅子》已佚,今存輯本。傅玄的文辭之美,深為世人所贊,足可以與《楊子》、《墨子》、《孫子》、《孟子》齊名。
成就
傅玄的思想成就主要有唯物論的哲學(xué)思想,認(rèn)識(shí)論上的樸素唯物主義。在自然宇宙觀上,認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成自然界事物的基本元素,自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。豐富和發(fā)展了古代元?dú)庖辉摰淖匀挥^,充分肯定人的主觀能動(dòng)性,指出了人性的可塑性。
關(guān)于傅玄的哲學(xué)思想的獨(dú)到貢獻(xiàn),鐘泰先生在其所著《中國(guó)哲學(xué)史》中,認(rèn)為傅玄能夠發(fā)前人所未發(fā),能夠認(rèn)識(shí)到道家對(duì)法家的影響,以及二者之間的聯(lián)系。鐘先生評(píng)價(jià)傅玄云:“老莊之用,在于申韓。晉人言老莊者多,而知申韓者少。故吾嘗言晉人未能得老莊之全,以是蒙其害而不獲其用。既得《傅子》讀之,覺(jué)其尚公道,重爵祿,猶有法家之意!
傅玄的政治思想成就,主要是“民本”思想。認(rèn)為“國(guó)以民為本”,民安則國(guó)安,民危則國(guó)危。傅玄總結(jié)秦亡的教訓(xùn),指出要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,統(tǒng)治者須息欲富民,“民富則安鄉(xiāng)重家,敬上而從教;貧則危鄉(xiāng)輕家,相聚而犯上,饑寒切身,而不行非者寡矣!本唧w提出分民定業(yè)、興修水利、公平役賦、“官民同耕”、裁汰冗員等主張;反對(duì)腐化,提介簡(jiǎn)樸,嚴(yán)肅吏治,注重德治,充分體現(xiàn)了民本思想。
傅玄的文學(xué)著述頗豐,詩(shī)賦、散文、史傳、政論無(wú)不擅長(zhǎng)。傳世之作為明代張傅所輯《傅鶉觚集》,清代嚴(yán)可均在《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》中輯錄傅玄的散文和辭賦,丁福!度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)》輯錄其全部著作,清《四庫(kù)全書(shū)》輯錄其大量詩(shī)文,新中國(guó)出版的《漢魏六朝詩(shī)選》、《漢魏六朝散文選》、《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》等書(shū),選收傅玄不少詩(shī)文。傅玄文學(xué)的突出成就在詩(shī)歌方面,現(xiàn)存一百多首,絕大多數(shù)是樂(lè)府詩(shī),獨(dú)樹(shù)一幟,成就最高。
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傅玄(217~278年),字休奕,北地郡泥陽(yáng)(今陜西銅川耀州區(qū)東南)人,西晉初年的文學(xué)家、思想家。 出身于官宦家庭,祖父傅燮,東漢漢陽(yáng)太守。父親傅干,魏扶風(fēng)太守。
生平
傅玄,字休奕,公元217年生于北地郡泥陽(yáng)。秦朝置泥陽(yáng)縣,故址今甘肅寧縣米橋鄉(xiāng)。屬北地郡。三國(guó)時(shí),黃初元年(220年),曹魏分河西8郡復(fù)置涼州,徙泥陽(yáng)縣于祋祤(治在今陜西耀州河?xùn)|堡東側(cè))。更祋祤縣為泥陽(yáng)縣,并為僑置北地郡治。
傅玄即出身于泥陽(yáng)的官宦家庭,他是西晉初年的著名政治家、思想家。幼時(shí),父被罷官,同逃難河南,“專心誦學(xué)”!靶詣倓帕林,不能容人之短”。清高、孤賞、不落俗塵,同情農(nóng)民。舉秀才后,選為著作史,“撰集魏書(shū)”。再遷弘農(nóng)太守。精心政務(wù),忠于職守,數(shù)次上書(shū),陳說(shuō)治國(guó)之策,指出弊端。因政見(jiàn)超眾,奏章明析,封鶉觚男”。
晉武帝即位,進(jìn)傅玄“爵為子,加駙馬都尉”,與散騎常侍皇甫陶共掌“諫職”。傅玄以銳敏的眼光,提出在階級(jí)、民族矛盾的實(shí)際情況下,應(yīng)以“舜之化,開(kāi)正直之路,體夏禹之至儉,舉清遠(yuǎn)有禮之臣,以敦風(fēng)節(jié);未退虛鄙,以征不恪”。武帝贊同后,化針對(duì)晉社會(huì)依靠氏族,封官許愿,任人唯親唯勢(shì),機(jī)構(gòu)龐雜的情況,提出要以才錄官,考察官員政績(jī),減少機(jī)構(gòu),使宦不廢職于朝,國(guó)無(wú)曠官之累。又針對(duì)農(nóng)業(yè)衰敗,棄農(nóng)商,富豪子弟游手好閑,不學(xué)無(wú)術(shù)的情況,提出“尊儒尚學(xué),貴農(nóng)商賤”。武帝甚悅,拜為“侍中”,成為近臣。
公元268年,傅玄最有名的“五條政見(jiàn)”,針對(duì)當(dāng)時(shí)水旱災(zāi)的情況,表達(dá)了他重農(nóng)愛(ài)民的政治主張及反對(duì)“天命”的唯物觀點(diǎn),晉武帝十分贊許地說(shuō):“所陳五事,言農(nóng)事得失及水官興廢,雙安邊御胡政事猛寬之宜,申省周備,一二具之,此誠(chéng)為國(guó)大本,當(dāng)信急務(wù)也”。乃下令按“五事”辦理,并加傅玄為太仆。
職業(yè)生涯
傅玄歷任縣令、太守、典農(nóng)校尉、司隸校尉。賜封鶉觚子。咸寧四年(278)免官后卒于家中。
著有《傅子》、《傅玄集》等。西晉初建于三國(guó)戰(zhàn)亂之后,農(nóng)工停廢,國(guó)力貧弱。傅玄認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是分民定業(yè),這種規(guī)定各行業(yè)的人數(shù)以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)客觀需要的觀點(diǎn)為前人所未提。
在賦役租稅問(wèn)題上,主張應(yīng)根據(jù)客觀需要來(lái)決定輕重,調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者積極性,增加了國(guó)家財(cái)政收入。在文學(xué)上,傅玄以樂(lè)府詩(shī)體見(jiàn)長(zhǎng),今存詩(shī)60多首,其中以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。
明人張溥輯有《傅鶉觚集》1卷,收入《漢魏六朝百三家集》中。
點(diǎn)評(píng)
傅玄博學(xué)能文,雖顯貴,而著述不廢,曾參加撰寫(xiě)《魏書(shū)》;又著《傅子》數(shù)十萬(wàn)言,書(shū)撰評(píng)論諸家學(xué)說(shuō)及歷史故事。傅玄作詩(shī)以樂(lè)府詩(shī)體見(jiàn)長(zhǎng)。今存詩(shī)60余首,多為樂(lè)府詩(shī)。其中雖有一些宗廟樂(lè)章和模擬之作,但是也有不少作品繼承了漢代樂(lè)府民歌的傳統(tǒng),反映了社會(huì)問(wèn)題。其中尤以反映婦女問(wèn)題的作品最為突出。如《豫章行·苦相篇》深刻揭示了封建社會(huì)重男輕女的現(xiàn)象和婦女的痛苦!肚嘏菪小访鑼(xiě)龐烈婦的正義復(fù)仇舉動(dòng),《秋胡行》表現(xiàn)秋胡妻的貞烈、鞭撻了秋胡的輕薄行徑,都從正面歌頌了婦女的高貴品質(zhì)。他還有一首《墻上難為趨》,將貴族和貧士對(duì)比,有針砭社會(huì)的意義。傅玄的詩(shī)不求華艷,風(fēng)格比較雄健,如《秦女休行》,后人就譽(yù)為“音節(jié)激揚(yáng),古質(zhì)健勁”(《采菽堂古詩(shī)選》),頗有漢魏風(fēng)韻,但語(yǔ)言有時(shí)流于艱澀。傅玄還有一些描寫(xiě)愛(ài)情的小詩(shī),如《西長(zhǎng)安行》、《車(chē)遙遙》篇、《云歌》等,善用比興,宛轉(zhuǎn)清巧,語(yǔ)簡(jiǎn)情深。象《云歌》這類長(zhǎng)短句的形式,對(duì)鮑照的詩(shī)歌創(chuàng)作有一定影響。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載“晉司隸校尉《傅玄集》15卷”,今佚。明人張溥輯有《傅鶉觚集》1卷,收入《漢魏六朝百三家集》中。又《傅子》已佚,今存輯本。傅玄的文辭之美,深為世人所贊,足可以與《楊子》、《墨子》、《孫子》、《孟子》齊名。
成就
傅玄的思想成就主要有唯物論的哲學(xué)思想,認(rèn)識(shí)論上的樸素唯物主義。在自然宇宙觀上,認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成自然界事物的基本元素,自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。豐富和發(fā)展了古代元?dú)庖辉摰淖匀挥^,充分肯定人的主觀能動(dòng)性,指出了人性的可塑性。
關(guān)于傅玄的哲學(xué)思想的獨(dú)到貢獻(xiàn),鐘泰先生在其所著《中國(guó)哲學(xué)史》中,認(rèn)為傅玄能夠發(fā)前人所未發(fā),能夠認(rèn)識(shí)到道家對(duì)法家的影響,以及二者之間的聯(lián)系。鐘先生評(píng)價(jià)傅玄云:“老莊之用,在于申韓。晉人言老莊者多,而知申韓者少。故吾嘗言晉人未能得老莊之全,以是蒙其害而不獲其用。既得《傅子》讀之,覺(jué)其尚公道,重爵祿,猶有法家之意!
傅玄的政治思想成就,主要是“民本”思想。認(rèn)為“國(guó)以民為本”,民安則國(guó)安,民危則國(guó)危。傅玄總結(jié)秦亡的教訓(xùn),指出要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,統(tǒng)治者須息欲富民,“民富則安鄉(xiāng)重家,敬上而從教;貧則危鄉(xiāng)輕家,相聚而犯上,饑寒切身,而不行非者寡矣!本唧w提出分民定業(yè)、興修水利、公平役賦、“官民同耕”、裁汰冗員等主張;反對(duì)腐化,提介簡(jiǎn)樸,嚴(yán)肅吏治,注重德治,充分體現(xiàn)了民本思想。
傅玄的文學(xué)著述頗豐,詩(shī)賦、散文、史傳、政論無(wú)不擅長(zhǎng)。傳世之作為明代張傅所輯《傅鶉觚集》,清代嚴(yán)可均在《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》中輯錄傅玄的散文和辭賦,丁福!度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)》輯錄其全部著作,清《四庫(kù)全書(shū)》輯錄其大量詩(shī)文,新中國(guó)出版的《漢魏六朝詩(shī)選》、《漢魏六朝散文選》、《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》等書(shū),選收傅玄不少詩(shī)文。傅玄文學(xué)的突出成就在詩(shī)歌方面,現(xiàn)存一百多首,絕大多數(shù)是樂(lè)府詩(shī),獨(dú)樹(shù)一幟,成就最高。
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