今曰先農(nóng)，失王社之義，“宜正名為帝社”。三年，中宗將親祀南郊，又奏言皇后亦合助祭。他認為，按《周禮》，天神曰祀，地祗曰祭，宗廟曰享。大宗伯職稱“祀大神，祭大祗，享大鬼，理其大禮。若王有故不預(yù)，則攝位。凡大祭祀，王后不預(yù)，則攝而薦豆籩，徹�！庇肿穾熉毞Q“掌王后之首服，以侍祭祀�！眱�(nèi)司服職謂“掌王后之六服，凡祭祀，供后之衣服�！薄＞艐迓氃啤疤�祭祀，后課獻則贊，瑤爵亦如之�！睋�(jù)上述諸文，皇后應(yīng)合助皇帝祀天神，祭地祗且《周禮》正文“凡祭，王后不預(yù)”，既不專言宗廟，即知兼祀天地，故云“凡”。舊說以天子父天，母地，兄日，妹月，所以祀天于南效，朝日于東門外，以昭事神，訓(xùn)人事，君必須躬親以禮�！抖Y記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫好親之，所以備內(nèi)外之官也。官備則具備�！庇帧稘h書·郊祀志》云：“天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則以地配，一體之義也�！睋�(jù)此諸文，即知皇后合助祭。經(jīng)他奏議，定以皇后為亞獻。祝欽明久居要職，對唐禮儀制度的完備，起有一定的作用。 選自《儒家文獻資料匯編》
軼事典故
　　一：善媚案典故
　　那神指著一個峨冠博帶的人道：“此祝欽明也。”王微哂道：“五經(jīng)掃地者爾耶？你為人之師范，那一番高麗舞真可謂面甲千重，虧你如何做得出�！避P躇道：“他尚無大罪，只善媚耳。此等人，如今天下皆是也，罪不得這許多。還許你去做一個的資郎，配你一個淫悍之妻，也足報你了。你前世既學(xué)高麗，今使你去做一個回子�！庇窒肓艘幌�，道：“好好，那上官婉兒是你同時的人，就把他配與你罷。
　　二：五經(jīng)掃地典故
　　唐中宗時，韋后左右政局，大臣祝欽明為了能升官，有意奉承韋后，有一次在韋后宴請文武百官為親族辦婚事，祝欽明為了獻媚，意在殿堂上跳起“八風(fēng)舞”。祝體胖貌丑，在宮殿上搖頭閃目，左顧右盼，不成體統(tǒng)。唐中宗、韋后居然大笑。祝精通五經(jīng)的文人，因此史部侍郎盧藏感嘆地說“真是五經(jīng)掃地”后祝依附韋后得以高升。
　　三：祭祀典故
　　且《周禮》正文：“凡祭，王后不預(yù)�！奔炔粚Ｑ宰趶R，即知兼祀天地，故云“凡”也。又《春秋外傳》云：“禘郊之事，天子親射其牲，王后親舂其粢�！惫蚀鷭D職但云：“詔王后之禮事”，不主言宗廟也。若專主宗廟者，則內(nèi)宗、外宗職皆言“掌宗廟之祭祀”。此皆禮文分明，不合疑惑。
　　舊說以天子父天、母地、兄日、姊月，所以祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于東門之外，以昭事神，訓(xùn)人事，君必躬親以禮之，有故然后使攝，此其義也。《禮記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫婦親之，所以備內(nèi)外之官也。官備則具備�！庇�，“哀公問于孔子曰：‘冕而親迎，不已重乎？’孔子愀然作色而對曰：‘合二姓之好，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重焉！’”