勸諫說：“兵器即是兇器，戰(zhàn)爭即是兇險(xiǎn)。現(xiàn)在您依恃旺盛雄壯的氣勢，輕視強(qiáng)大兇暴的敵人，三軍將士，無不寒心，雖說斬?cái)硨�奪敵旗，威震敵軍，但這只是偏將的責(zé)任，而不是主帥所干的事情。希望您抑制住孟賁、夏育那樣的勇猛魯莽，胸懷成為王霸的大計(jì)�！睂O權(quán)接受了他的建議而放棄了行動(dòng)。
　　回師后，第二年孫權(quán)準(zhǔn)備再次出兵，張纮又勸諫說：“自古以來帝王是承受天命的君主，雖有皇靈輔佑在上，文德傳揚(yáng)于下，也要依靠武功來昭其勛績。然而武功貴在因時(shí)而取，然后才建樹威勢。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運(yùn)，有扶助危難之功業(yè)，理當(dāng)暫且隱伏偃息軍隊(duì)，廣泛開墾農(nóng)耕，任賢使能，務(wù)須崇尚寬和仁惠政策，順應(yīng)天命來施行誅討，這樣就可以不勞師動(dòng)眾而天下平定�！庇谑菍O權(quán)便停止了軍事行動(dòng)。
臨終囑咐
　　張纮建議應(yīng)當(dāng)離開吳郡移都秣陵，孫權(quán)依從其說。孫權(quán)讓張纮回吳郡接來家眷，走在半路上張纮病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權(quán)留下書箋說：“自古以來有國有家之人，都想修治德政來興隆盛世，至于他們的治理，大多沒有理想的結(jié)果。并非沒有忠臣良將相輔佐，不是不明白治國的根本，而是由于君主不能克服自己的好惡情感，不善于聽取意見。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見而討厭不同的意見，這與治世法則正好相反。《易傳》有言‘從善如登山，學(xué)壞如崩山’，是說學(xué)好不容易。君主繼承數(shù)代相傳的基業(yè)，憑借自然的趨勢，掌握著駕御群臣的八柄權(quán)威，樂于做好做的事、聽好聽的話，無須向他人索求什么，而忠臣心懷難于進(jìn)用的治國之術(shù)，說出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當(dāng)然嗎？不合就會(huì)產(chǎn)生隔閡，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會(huì)被假忠迷惑眼睛，貪戀小人的恩愛，于是賢愚混雜，長幼失序，這些情況產(chǎn)生的原因，是人情關(guān)系擾亂了正常的統(tǒng)治秩序。故此圣明的君主醒悟到這一點(diǎn)，如饑似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情欲，為了道義而割舍恩愛，在上者無偏頗錯(cuò)誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應(yīng)當(dāng)加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義澤被天下的大業(yè)。”張纮卒年六十。孫權(quán)看了他的遺書涕泣交流。張纮著有詩賦銘誄十多篇。