閻立本(yán lì běn)
閻立本(約601年~673年), 唐代畫家,官至宰相,漢族,雍州萬年(今陜西省西安臨潼縣)人,出身貴族,北周武帝宇文邕的外孫。其父是石?h公閻毗北周時為駙馬,其母是北周武帝之女清都公主。因為閻擅長工藝,多巧思,工篆隸書,對繪畫、建筑都很擅長,隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫聞名于世。代表作品有《步輦圖》、《歷代帝王像》等。
特長特點
筆法圓勁
傳為閻立本的作品保留到至今的有《歷代帝王圖卷》,就是古代畫家企圖表現(xiàn)性格特點的重要作品。
這一畫卷共包含了十三個帝王的肖像:前漢昭文帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、陳文帝蒨、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。其中前六人距閻立本時代較遠(yuǎn),后七人則較近。陳叔寶及楊堅父子等人,閻立本都有可能親自會見過,宇文邕雖是他的外祖父,因去世較早,恐未及見,但對他的了解可能是較真實具體的。
閻立本成功地刻畫了帝王們的個人性格。畫中不僅表現(xiàn)了畫家對他們的了解,并且表現(xiàn)了畫家對于他們的評價。據(jù)過去史書的記載,魏文帝曹丕是博聞強(qiáng)識,才藝兼?zhèn)涞。晉武帝司馬炎是深沉、有度量,而完成了統(tǒng)一天下的事業(yè)。北周武帝宇文邕是粗野強(qiáng)梁,沒有文化,然而是很有策略、很有能力的人,他從叔父手中奪回了政權(quán),進(jìn)一步統(tǒng)一了整個北方。隋文帝楊堅是一個有名的,表面上平和,而心中有計謀多猜忌的人。隋煬帝楊廣,據(jù)史書上說是美姿容,很聰明,但又浮夸、空想、好享受。陳文帝陳衍也是美姿容,有學(xué)識才干,很干練。這一切都和閻立本的表現(xiàn)相符合。
閻立本是從擁護(hù)統(tǒng)一,贊美穩(wěn)固的政權(quán)的立場出發(fā)描寫這些帝王,這一立場是符合初唐時期的社會發(fā)展和歷史要求的。閻立本對于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅等統(tǒng)一了天下,或促成了統(tǒng)一的趨勢的帝王,除了表現(xiàn)出他們的個人特點外,也表現(xiàn)了他們共有的一種莊嚴(yán)氣概。而陳叔寶是所謂亡國之君,閻立本則
閻立本(約601年~673年), 唐代畫家,官至宰相,漢族,雍州萬年(今陜西省西安臨潼縣)人,出身貴族,北周武帝宇文邕的外孫。其父是石?h公閻毗北周時為駙馬,其母是北周武帝之女清都公主。因為閻擅長工藝,多巧思,工篆隸書,對繪畫、建筑都很擅長,隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫聞名于世。代表作品有《步輦圖》、《歷代帝王像》等。
特長特點
筆法圓勁
傳為閻立本的作品保留到至今的有《歷代帝王圖卷》,就是古代畫家企圖表現(xiàn)性格特點的重要作品。
這一畫卷共包含了十三個帝王的肖像:前漢昭文帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、陳文帝蒨、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。其中前六人距閻立本時代較遠(yuǎn),后七人則較近。陳叔寶及楊堅父子等人,閻立本都有可能親自會見過,宇文邕雖是他的外祖父,因去世較早,恐未及見,但對他的了解可能是較真實具體的。
閻立本成功地刻畫了帝王們的個人性格。畫中不僅表現(xiàn)了畫家對他們的了解,并且表現(xiàn)了畫家對于他們的評價。據(jù)過去史書的記載,魏文帝曹丕是博聞強(qiáng)識,才藝兼?zhèn)涞。晉武帝司馬炎是深沉、有度量,而完成了統(tǒng)一天下的事業(yè)。北周武帝宇文邕是粗野強(qiáng)梁,沒有文化,然而是很有策略、很有能力的人,他從叔父手中奪回了政權(quán),進(jìn)一步統(tǒng)一了整個北方。隋文帝楊堅是一個有名的,表面上平和,而心中有計謀多猜忌的人。隋煬帝楊廣,據(jù)史書上說是美姿容,很聰明,但又浮夸、空想、好享受。陳文帝陳衍也是美姿容,有學(xué)識才干,很干練。這一切都和閻立本的表現(xiàn)相符合。
閻立本是從擁護(hù)統(tǒng)一,贊美穩(wěn)固的政權(quán)的立場出發(fā)描寫這些帝王,這一立場是符合初唐時期的社會發(fā)展和歷史要求的。閻立本對于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅等統(tǒng)一了天下,或促成了統(tǒng)一的趨勢的帝王,除了表現(xiàn)出他們的個人特點外,也表現(xiàn)了他們共有的一種莊嚴(yán)氣概。而陳叔寶是所謂亡國之君,閻立本則
處理成以油掩口的委瑣之態(tài)以表示對他的蔑視。至于偏安江南的其他陳朝的帝王們就都缺少英雄氣概,但江南的陳蒨是一個建立基業(yè)的帝王,陳頊?zhǔn)且粋縱容政治敗壞而無辦法的帝王,兩人也有顯著的不同。由于歷史上的帝王們作為歷史發(fā)展的一個偶然性因素,個人的行為在一定的范圍內(nèi)是體現(xiàn)著歷史發(fā)展的,而經(jīng)他們之手所實現(xiàn)的統(tǒng)一與分裂、偏安等不同的政治情勢對于人民生活有很大的影響,所以閻立本對他們的描繪聯(lián)系著他們在政治上的作為,也就是通過了個人的性格刻劃而企圖實現(xiàn)概括廣闊生活的目的,這樣的創(chuàng)作是從人物肖像畫的最高要求出發(fā)的。閻立本力求描繪出帶有特征性的細(xì)節(jié)以表現(xiàn)一定性格的一定精神狀態(tài),例如曹丕的銳敏的挑釁式的目光,顯出十分精悍,有咄咄逼人的神氣。陳叔寶兩眼無神,軟弱松弛。楊堅頭部微頷,眼光向上平視,具有一種深沉有計謀的神情。
畫家所選擇的有特征性的細(xì)節(jié),主要的是在面部,特別是眼睛和嘴。眼睛除了天生的尖圓長寬等不同外,更顯然可以看出內(nèi)心的心理狀態(tài)經(jīng)常表現(xiàn)的不同,而筋肉因習(xí)慣性的動作而形成的特點,嘴部表情或用力,或放松,對這些部位都特別著力地加以刻劃。
此外,如胡髭,因人而有軟硬、疏密的不同,頭身的姿勢和面部筋肉、骨骼、皮膚也顯然可以看出各人的差異。皮肉有松有緊,有硬有軟,有粗有細(xì)。字文邕的粗野和陳蒨的文雅,極其明顯地表現(xiàn)出面部筋肉的不同,幾乎能夠令人感覺到一個是白凈光細(xì),一個是黑而粗糙。
其他,如侍從有男,有女,服飾器物中有的挎劍,有的執(zhí)如意,也都有烘托性格的作用。
另外一方面,也可以看出閻立本還保持了南北朝繪畫風(fēng)格的若干殘余,如相類似的長圓的頭型,侍從占較小的比例,姿態(tài)及表情也有僵硬的痕跡,衣褶的處理的規(guī)律化,人體比例不全正確等等,這一些都說明寫實的能力雖在長期的發(fā)展中得到了進(jìn)步,而猶待進(jìn)一步的發(fā)展。所以,即使在主要的人物形象上,概念化的痕跡以及未能盡情描繪的生硬感覺也還是存在的。然而,技法上已大大發(fā)展了單線勾勒的表現(xiàn)能力,因描寫對象而使用不同的線紋,如眼、鼻、嘴、耳、臉的輪廓、衣耦,用了粗細(xì)不同的線描,并達(dá)到了表現(xiàn)體積感的目的。
《歷代帝王圖卷》的這一些藝術(shù)成就代表了初唐人物畫的新水平,在古代繪畫史的發(fā)展上有著重要地位。
政治題材
閻立本的不少創(chuàng)作活動與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載,他畫過《職貢圖》、《西域圖》、《外國圖》、《異園斗寶圖》,都是通過對邊遠(yuǎn)各民族及國家人物形象的描繪,反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系,從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。他曾畫《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時名臣魏徵敢于直諫,從而歌頌唐太宗善于聽取臣下意見的美德,他曾畫《永徽朝臣圖》,系表現(xiàn)高宗時的大臣肖像,又畫《昭陵列像圖》,則是樹立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計圖,可惜這些具有歷史意義的作品沒有能夠流傳下來。
人物評價
閻立本雖因善繪事而貴為右相,卻無宰相器宇,缺乏政治才干,姜恪因戰(zhàn)功升為左相,時人評論說:“左相宣威沙漠,右相馳譽丹青。”
生平
閻立本的繪畫藝術(shù),先承家學(xué),后師張僧繇、鄭法士。據(jù)傳他在荊州見到張僧繇壁畫,在畫下留宿十余日,坐臥觀賞,舍不得離去。后人說他師法僧繇,人物、車馬、臺閣都達(dá)到很高水平。
閻立本除了擅長繪畫外,而且還頗有政治才干,在唐高祖武德年間即在秦王(李世民)府任庫直,太宗貞觀時任主爵郎中、刑部侍郎。高宗顯慶元年(656年)閻立德歿,他由將作大將遷升為工部尚書,總章元年(668年)擢升為右相,封博陵縣男。當(dāng)時姜恪以戰(zhàn)功擢任左相,因而時人有“左相宣威沙漠,右相馳譽丹青”之說。咸亨元年(670年)遷中書令。咸亨四年十月壬午(初一)日(673年11月14日)卒。
閻立本于貞觀年間任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)。顯慶初升工部尚書?傉略昙佑邑┫唷K母赣H閻毗和兄長閻立德都善長于繪畫、工藝、建筑,閻立本亦秉承其家學(xué),他尤其善長于繪畫。他善畫人物、車馬、臺閣,尤擅長于肖像畫與歷史人物畫。他的繪畫,線條剛勁有力,神采如生,色彩古雅沉著,筆觸較顧愷之細(xì)致,人物神態(tài)刻畫細(xì)致,其作品倍受當(dāng)世推重,被時人列為“神品”。曾為唐太宗畫《秦府十八學(xué)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》,為當(dāng)時稱譽。他的作品有有《步輦圖》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等傳世。
人物地位
閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng),認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展。從傳為他的作品所顯示的剛勁的鐵線描,較之前朝具有豐富的表現(xiàn)力,古雅的設(shè)色沉著而又變化,人物的精神狀態(tài)有著細(xì)致的刻畫,都超過了南北朝和隋的水平,因而被譽為“丹青神化”而為“天下取則”,在繪畫史上具有重要地位。
墓葬
閻立本墓位于江西省玉山縣城南武安山東北面山坡上,今普寧寺東側(cè)數(shù)十米處。坐西南朝東北,背靠武安山,三面青山環(huán)抱,周圍林木茂密,溪水橫流,環(huán)境幽雅,古樸莊嚴(yán)。據(jù)志書記載,武后參政掌權(quán)時,閻被貶職來玉山隱居,在冰溪之南武安山下?lián)竦亟ǚ,在暖水三山之左設(shè)齋讀書,在五都購置南莊?傉履觊g(669-670年),閻立本遇佛教禪宗六祖惠能弘法后舍住宅為普寧寺;舍讀書之處為智門寺;將南莊改為普園禪院。并筑墓于普寧寺后,委以祭祀,F(xiàn)墓地存清乾隆十五年(1750年)重立的墓碑一塊,高2米,寬1.02米,厚0.11米,園頂,中央刻著“大唐相國本寺檀越立本閻公之墓”,左刻小字“清乾隆十五年冬月吉旦,住普寧寺沙門心田同本寺大眾重立石!1984年,江西省文化廳撥款修建圍墻加以保護(hù),整個墓地長30米余米,寬20余米, 占地面積700平方米。1987年12月列入江西省級文物保護(hù)單位。
野史逸聞
閻立本,閻立德的弟弟。唐太宗在位時,官至重位,與哥哥閻立德齊名,曾經(jīng)奉太宗召令,親自為唐太宗畫像。后來,有一位高手,在玄都觀東殿前間臨摹,既可以鎮(zhèn)住岡上能產(chǎn)生天子皇帝的靈氣,又可以仰觀這些天神們的神武英威。閻立德繪畫的《職貢圖》,畫的都是外域的人物,形像非常怪異。閻立本繪畫的國王的速寫單本流傳在民間。這以前南、北兩朝的繪畫高手,沒有超過他們兄弟倆的。一次,南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人,太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它,沒有捕到。虢地的王元鳳自報奮勇為民除害,一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛他的豪壯,讓閻立本將他射殺猛獸的場面畫下來,鞍馬仆從,都栩栩如生,跟真的一樣?催^這幅畫的人,沒有不驚嘆和佩服他技藝的高超的。另外,閻立本還畫有《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣圖》等作品,也是光耀以前歷代繪畫名家的。只有《職貢圖》、《鹵簿(按:古代帝王將相出行時的儀仗隊)》等畫,是跟他哥哥閻立德合作的。民間傳說在慈恩寺畫功臣,是很多人畫的,看不到閻立本的手跡。這些功臣畫得人物鞍馬、冠冕車服,都非常傳神。李嗣真說:"閻立本的畫,師承鄭法士,實際上已經(jīng)超過了鄭法士。在閻立本之后,還有王知慎,師范的畫也很見功夫。閻立本的畫是最精妙的藝術(shù)品。"唐太宗有一次同侍臣們乘舟在御苑的池中游玩賞景,看到池中有奇異的怪鳥在水面上隨波浮游。唐太宗手拍船欄桿叫好多次,命令在座陪同的侍臣們當(dāng)場賦詩贊詠,又命令隨侍的宮人宣召閻立本前來將怪鳥畫下來。宮人們當(dāng)即向岸上傳呼道:"召畫師閻立本到青苑玉池拜見皇上!"當(dāng)時,閻立本任主爵郎中。聽到傳召后,他急忙跑步趕來,大汗淋漓,立即俯身池邊揮筆繪畫起來。而且,滿面羞愧不堪。事后,閻立本告戒他的兒子說:"我小時候愛好讀書,值得慶幸的是我還不是個不學(xué)無術(shù)的蠢材。我都是有感而發(fā)才寫文章。在同行中,我的文章寫得還是比較不錯的。然而,我最知名的是繪畫?墒,它卻使我象奴仆一樣地去侍奉他人,這是莫大的恥辱。你應(yīng)該深以為戒,不要學(xué)習(xí)這種技藝了。"到唐高宗在位時,閻立本官為右丞相,姜恪原是守邊將領(lǐng),憑著戰(zhàn)功做了左丞相,又遇上饑饉,國子監(jiān)里的學(xué)生都放假讓他們回家去了。同時又規(guī)定三省、六部及御史臺的低級辦事人員必須通曉一門《經(jīng)書》。當(dāng)時有人賦得打油詩一首言說這件事:左丞相是個威震大漠的驍將,右丞相是個馳譽畫壇的名家。三館學(xué)生都放羊回家了,三省、六部及御史臺的辦事員卻要通曉經(jīng)書。閻立本家世代擅長繪畫。他有一次去荊州。觀看張僧繇的遺畫說:"從這畫來看,他是空有虛名啊。"第二天又去看,說:"他還是近代的繪畫高手。"過了一宿又去看,說:"盛名之下沒有低手。"在畫前或坐或臥,觀賞不已,晚上就睡在畫旁邊,過了十天了還不離開。梁人張僧繇的《醉僧圖》,畫得唯妙唯肖,道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱,于是大家湊了幾十萬錢,雇用閻立本畫《醉道士圖》,這兩幅畫同時流傳下來。
▼畫家所選擇的有特征性的細(xì)節(jié),主要的是在面部,特別是眼睛和嘴。眼睛除了天生的尖圓長寬等不同外,更顯然可以看出內(nèi)心的心理狀態(tài)經(jīng)常表現(xiàn)的不同,而筋肉因習(xí)慣性的動作而形成的特點,嘴部表情或用力,或放松,對這些部位都特別著力地加以刻劃。
此外,如胡髭,因人而有軟硬、疏密的不同,頭身的姿勢和面部筋肉、骨骼、皮膚也顯然可以看出各人的差異。皮肉有松有緊,有硬有軟,有粗有細(xì)。字文邕的粗野和陳蒨的文雅,極其明顯地表現(xiàn)出面部筋肉的不同,幾乎能夠令人感覺到一個是白凈光細(xì),一個是黑而粗糙。
其他,如侍從有男,有女,服飾器物中有的挎劍,有的執(zhí)如意,也都有烘托性格的作用。
另外一方面,也可以看出閻立本還保持了南北朝繪畫風(fēng)格的若干殘余,如相類似的長圓的頭型,侍從占較小的比例,姿態(tài)及表情也有僵硬的痕跡,衣褶的處理的規(guī)律化,人體比例不全正確等等,這一些都說明寫實的能力雖在長期的發(fā)展中得到了進(jìn)步,而猶待進(jìn)一步的發(fā)展。所以,即使在主要的人物形象上,概念化的痕跡以及未能盡情描繪的生硬感覺也還是存在的。然而,技法上已大大發(fā)展了單線勾勒的表現(xiàn)能力,因描寫對象而使用不同的線紋,如眼、鼻、嘴、耳、臉的輪廓、衣耦,用了粗細(xì)不同的線描,并達(dá)到了表現(xiàn)體積感的目的。
《歷代帝王圖卷》的這一些藝術(shù)成就代表了初唐人物畫的新水平,在古代繪畫史的發(fā)展上有著重要地位。
政治題材
閻立本的不少創(chuàng)作活動與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載,他畫過《職貢圖》、《西域圖》、《外國圖》、《異園斗寶圖》,都是通過對邊遠(yuǎn)各民族及國家人物形象的描繪,反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系,從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。他曾畫《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時名臣魏徵敢于直諫,從而歌頌唐太宗善于聽取臣下意見的美德,他曾畫《永徽朝臣圖》,系表現(xiàn)高宗時的大臣肖像,又畫《昭陵列像圖》,則是樹立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計圖,可惜這些具有歷史意義的作品沒有能夠流傳下來。
人物評價
閻立本雖因善繪事而貴為右相,卻無宰相器宇,缺乏政治才干,姜恪因戰(zhàn)功升為左相,時人評論說:“左相宣威沙漠,右相馳譽丹青。”
生平
閻立本的繪畫藝術(shù),先承家學(xué),后師張僧繇、鄭法士。據(jù)傳他在荊州見到張僧繇壁畫,在畫下留宿十余日,坐臥觀賞,舍不得離去。后人說他師法僧繇,人物、車馬、臺閣都達(dá)到很高水平。
閻立本除了擅長繪畫外,而且還頗有政治才干,在唐高祖武德年間即在秦王(李世民)府任庫直,太宗貞觀時任主爵郎中、刑部侍郎。高宗顯慶元年(656年)閻立德歿,他由將作大將遷升為工部尚書,總章元年(668年)擢升為右相,封博陵縣男。當(dāng)時姜恪以戰(zhàn)功擢任左相,因而時人有“左相宣威沙漠,右相馳譽丹青”之說。咸亨元年(670年)遷中書令。咸亨四年十月壬午(初一)日(673年11月14日)卒。
閻立本于貞觀年間任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)。顯慶初升工部尚書?傉略昙佑邑┫唷K母赣H閻毗和兄長閻立德都善長于繪畫、工藝、建筑,閻立本亦秉承其家學(xué),他尤其善長于繪畫。他善畫人物、車馬、臺閣,尤擅長于肖像畫與歷史人物畫。他的繪畫,線條剛勁有力,神采如生,色彩古雅沉著,筆觸較顧愷之細(xì)致,人物神態(tài)刻畫細(xì)致,其作品倍受當(dāng)世推重,被時人列為“神品”。曾為唐太宗畫《秦府十八學(xué)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》,為當(dāng)時稱譽。他的作品有有《步輦圖》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等傳世。
人物地位
閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng),認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展。從傳為他的作品所顯示的剛勁的鐵線描,較之前朝具有豐富的表現(xiàn)力,古雅的設(shè)色沉著而又變化,人物的精神狀態(tài)有著細(xì)致的刻畫,都超過了南北朝和隋的水平,因而被譽為“丹青神化”而為“天下取則”,在繪畫史上具有重要地位。
墓葬
閻立本墓位于江西省玉山縣城南武安山東北面山坡上,今普寧寺東側(cè)數(shù)十米處。坐西南朝東北,背靠武安山,三面青山環(huán)抱,周圍林木茂密,溪水橫流,環(huán)境幽雅,古樸莊嚴(yán)。據(jù)志書記載,武后參政掌權(quán)時,閻被貶職來玉山隱居,在冰溪之南武安山下?lián)竦亟ǚ,在暖水三山之左設(shè)齋讀書,在五都購置南莊?傉履觊g(669-670年),閻立本遇佛教禪宗六祖惠能弘法后舍住宅為普寧寺;舍讀書之處為智門寺;將南莊改為普園禪院。并筑墓于普寧寺后,委以祭祀,F(xiàn)墓地存清乾隆十五年(1750年)重立的墓碑一塊,高2米,寬1.02米,厚0.11米,園頂,中央刻著“大唐相國本寺檀越立本閻公之墓”,左刻小字“清乾隆十五年冬月吉旦,住普寧寺沙門心田同本寺大眾重立石!1984年,江西省文化廳撥款修建圍墻加以保護(hù),整個墓地長30米余米,寬20余米, 占地面積700平方米。1987年12月列入江西省級文物保護(hù)單位。
野史逸聞
閻立本,閻立德的弟弟。唐太宗在位時,官至重位,與哥哥閻立德齊名,曾經(jīng)奉太宗召令,親自為唐太宗畫像。后來,有一位高手,在玄都觀東殿前間臨摹,既可以鎮(zhèn)住岡上能產(chǎn)生天子皇帝的靈氣,又可以仰觀這些天神們的神武英威。閻立德繪畫的《職貢圖》,畫的都是外域的人物,形像非常怪異。閻立本繪畫的國王的速寫單本流傳在民間。這以前南、北兩朝的繪畫高手,沒有超過他們兄弟倆的。一次,南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人,太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它,沒有捕到。虢地的王元鳳自報奮勇為民除害,一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛他的豪壯,讓閻立本將他射殺猛獸的場面畫下來,鞍馬仆從,都栩栩如生,跟真的一樣?催^這幅畫的人,沒有不驚嘆和佩服他技藝的高超的。另外,閻立本還畫有《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣圖》等作品,也是光耀以前歷代繪畫名家的。只有《職貢圖》、《鹵簿(按:古代帝王將相出行時的儀仗隊)》等畫,是跟他哥哥閻立德合作的。民間傳說在慈恩寺畫功臣,是很多人畫的,看不到閻立本的手跡。這些功臣畫得人物鞍馬、冠冕車服,都非常傳神。李嗣真說:"閻立本的畫,師承鄭法士,實際上已經(jīng)超過了鄭法士。在閻立本之后,還有王知慎,師范的畫也很見功夫。閻立本的畫是最精妙的藝術(shù)品。"唐太宗有一次同侍臣們乘舟在御苑的池中游玩賞景,看到池中有奇異的怪鳥在水面上隨波浮游。唐太宗手拍船欄桿叫好多次,命令在座陪同的侍臣們當(dāng)場賦詩贊詠,又命令隨侍的宮人宣召閻立本前來將怪鳥畫下來。宮人們當(dāng)即向岸上傳呼道:"召畫師閻立本到青苑玉池拜見皇上!"當(dāng)時,閻立本任主爵郎中。聽到傳召后,他急忙跑步趕來,大汗淋漓,立即俯身池邊揮筆繪畫起來。而且,滿面羞愧不堪。事后,閻立本告戒他的兒子說:"我小時候愛好讀書,值得慶幸的是我還不是個不學(xué)無術(shù)的蠢材。我都是有感而發(fā)才寫文章。在同行中,我的文章寫得還是比較不錯的。然而,我最知名的是繪畫?墒,它卻使我象奴仆一樣地去侍奉他人,這是莫大的恥辱。你應(yīng)該深以為戒,不要學(xué)習(xí)這種技藝了。"到唐高宗在位時,閻立本官為右丞相,姜恪原是守邊將領(lǐng),憑著戰(zhàn)功做了左丞相,又遇上饑饉,國子監(jiān)里的學(xué)生都放假讓他們回家去了。同時又規(guī)定三省、六部及御史臺的低級辦事人員必須通曉一門《經(jīng)書》。當(dāng)時有人賦得打油詩一首言說這件事:左丞相是個威震大漠的驍將,右丞相是個馳譽畫壇的名家。三館學(xué)生都放羊回家了,三省、六部及御史臺的辦事員卻要通曉經(jīng)書。閻立本家世代擅長繪畫。他有一次去荊州。觀看張僧繇的遺畫說:"從這畫來看,他是空有虛名啊。"第二天又去看,說:"他還是近代的繪畫高手。"過了一宿又去看,說:"盛名之下沒有低手。"在畫前或坐或臥,觀賞不已,晚上就睡在畫旁邊,過了十天了還不離開。梁人張僧繇的《醉僧圖》,畫得唯妙唯肖,道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱,于是大家湊了幾十萬錢,雇用閻立本畫《醉道士圖》,這兩幅畫同時流傳下來。
- 1、《巫山高(一作閻復(fù)本詩)》 君不見巫山高高半天起,絕壁千尋盡相似。君不見巫山磕匝翠屏開,...