拾得(shí dé)
　　唐代豐干禪師，住在天臺山國清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音，他尋聲一看，原來是一個(gè)稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇?zhèn)�，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認(rèn)領(lǐng)。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代貞觀年間由天臺山至蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據(jù)此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以后，上座就讓他在寺中掌理食堂、香燈的事宜。時(shí)間久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一個(gè)名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因?yàn)楹�山貧困，拾得就將齋堂里吃剩的渣滓用一個(gè)竹筒裝起來，給寒山背回去用。 一日，兩人在寺中掃地，寺院住持問道：“你姓什么，住在何處？”拾得放下掃帚，叉手而立。住持茫然。寒山槌胸說道：“蒼天，蒼天”。拾得卻問道：“你干什么？”寒山笑答：“豈不見東家人死，西家人助哀�！倍�人哭笑而出。有謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。臺州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：“豐干饒舌，彌陀不識�！币庵肛S干乃彌陀化身，惜世人不識。說后，二人隱身巖中，人不復(fù)見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行于世。
軼事典故
　　后來貞觀年間由天臺山至蘇州妙利普明塔院任住持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張績據(jù)此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
　　處事秘訣
　　兩人在世曾留下許多詩偈，寒山、拾得的詩（尤其是寒山），具有脫俗的氣韻與禪機(jī)，對于世俗名利榮華，全不措懷。不唯具有徜徉于大自然的坦蕩胸懷，而且往往有警醒佛教徒的精辟之句，因此甚為后人所推重。作品《寒山問拾得》中表現(xiàn)的是他們兩人之間的一段對話，可見他們的姿態(tài)：
　　有一天，寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？”
　　拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
　　寒山云：還有甚訣可以躲得？
　　拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
　　老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬事隨緣了；
　　有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒；
　　有人唾老拙，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱；
　　這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
　　人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
后世評價(jià)
　　寒山、拾得二人佛法高妙，更兼詩才橫溢，佛門弟子認(rèn)為他們分別是文殊、普賢菩薩轉(zhuǎn)世。而且，寒山、拾得二人蹤跡怪異，其典型形象總是滿面春▼