以為美，有人偷偷以胭脂在前額點(diǎn)紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。
　　另有一說(shuō)是上官婉兒厭惡武則天男寵對(duì)自己的調(diào)戲而關(guān)閉甬道，致使皇權(quán)象征的明堂因報(bào)復(fù)被毀，武曌大怒，下旨欲殺之。在宮內(nèi)臨刑前，改變主意，賜給了婉兒生存的機(jī)會(huì)，卻在她額頭上刻了忤旨二字�？傊�，此等說(shuō)法不足為信。
木門寺題詩(shī)
　　相傳李賢被母武則天貶為庶人，流放巴州，途經(jīng)木門（今四川廣元市旺蒼縣木門鎮(zhèn)），曾與木門寺內(nèi)方丈在石上曬經(jīng)，巨石上刻有佛像700余尊，曰“曬經(jīng)石”，他寫下“明允受謫庶巴州，身攜大云梁潮洪，曬經(jīng)古剎順母意，堪嘆神龍?jiān)撇环辍钡脑?shī)句為自己感到惋惜。后來(lái)上官婉兒去巴州看望李賢，行至此地，聞李賢被害，就在“曬經(jīng)石”上修建亭子（惜毀于戰(zhàn)火），題寫《由巴南赴靜州》一詩(shī)于亭上，懷念李賢：“米倉(cāng)青青米倉(cāng)碧，殘陽(yáng)如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時(shí)。”
玉簪花神
　　傳說(shuō)上官婉兒常喜花前讀書，尤愛在夏日的傍晚，伴著玉簪花的幽香，細(xì)細(xì)品味書中的辭章妙句。以上官婉兒為司玉簪花神是合適的。她的詩(shī)作也如玉簪花一樣幽怨傷感，是長(zhǎng)期宮禁生活的哀吟。
人物評(píng)價(jià)
　　才華詩(shī)文不讓須眉男子，其人品功過頗具爭(zhēng)議。有人贊其文才，有人批其淫媚，極度推崇者有之，輕視鄙視者有之。而她與武則天長(zhǎng)達(dá)二十七年的共處亦讓后人津津樂道�！杜f唐書》、《新唐書》等正史中都對(duì)上官婉兒有記載，但較為體現(xiàn)她奉承權(quán)貴、淫亂宮闈，并操縱政治，控制朝綱的負(fù)面事件。但與上官婉兒同時(shí)代的文人，如張說(shuō)、武平一等對(duì)其人其事評(píng)價(jià)很高，至近代以來(lái)，愈發(fā)被學(xué)者推崇。上官婉兒以一介女流，影響一代文風(fēng)，這在中國(guó)古代文學(xué)史上是很少見的。她不僅以其詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)績(jī)，而且通過選用人才、品評(píng)詩(shī)文等文學(xué)活動(dòng)倡導(dǎo)并轉(zhuǎn)移了一代文風(fēng)， 成為中宗文壇的標(biāo)志者和引領(lǐng)者。對(duì)于當(dāng)時(shí)文壇的繁榮和詩(shī)歌藝術(shù)水平的提升具有重要作用。
　　關(guān)于上官婉兒私通武三思、崔湜，最早出于五代時(shí)期劉昫的《舊唐書》，在唐代當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中卻幾乎沒有這方面的相關(guān)記載，《景龍文館記》中倒有一句“而晚年頗外通朋黨，輕弄權(quán)勢(shì)，朝廷畏之矣”，這個(gè)“通”字可以是私通，也可以是交接往來(lái)，并不能斷定婉兒與其有染。由此不得不猜測(cè)劉昫僅僅是把一件可能存在的事當(dāng)成了言之鑿鑿的史實(shí)。由于相關(guān)史料的缺乏，一般都以正史而論，但可以肯定上官婉兒在當(dāng)世的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)高于后代史書中，這種差異可能在于后代史官對(duì)女性參與政事的抨擊。
生平
名門出身
　　上官婉兒是西漢上官桀、上官安、上官期祖孫三代的后裔，唐高宗時(shí)宰相上官儀孫女，曾祖父上官弘曾在隋朝時(shí)任江都宮福監(jiān)，高祖父上官賢官至北周幽州太守。
　　公元664年（麟德元年），上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書，被武則天所殺，剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒掖廷。在掖廷為奴期間，在其母的精心培養(yǎng)下，上官婉兒熟讀詩(shī)書，不僅能吟詩(shī)著文，而且明達(dá)吏事，聰敏異常。
女皇寵幸
　　公元677年（儀鳳二年），武則天召見了年僅十四歲的上官婉兒，當(dāng)場(chǎng)出題考較。上官婉兒文不加點(diǎn)，須臾而成，且文意通暢，詞藻華麗，語(yǔ)言優(yōu)美，真好像是夙構(gòu)而成。武則天看后大悅，當(dāng)即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。
　　墓志載其十三歲為才人，可能是武則天為了免去其奴婢身份而給予的名份。
　　后來(lái)武則天稱帝，詔敕多出其手者，時(shí)稱“內(nèi)舍人”。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面而已。以后，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。
　　從公元696年（通天元年）（出自《景龍文館記》，《舊唐書》為圣歷年）開始，又讓其處理百司奏表，參決政務(wù)，權(quán)勢(shì)日盛。
成為昭容
　　公元705年（神龍?jiān)�年），張柬之等擁護(hù)李唐宗室的大臣發(fā)動(dòng)神龍政變，武則天被迫退位。神龍政變后，唐中宗復(fù)辟，又令上官婉兒專掌起草詔令，深被信任，又拜為昭容，封其母鄭氏為沛國(guó)夫人。
上官婉兒與韋皇后、安樂公主亦多往來(lái)，屢次勸說(shuō)韋皇后行武則天的故事，于是韋皇后上表請(qǐng)求規(guī)定全國(guó)士民百姓一律為被父親休棄的母親服喪三年。又請(qǐng)求規(guī)定天下百姓二十三歲時(shí)才算成丁，到五十九年就免除勞役，改易制度，用來(lái)收取人心民望，李顯都準(zhǔn)許了。
　　上官婉兒又向韋皇后推薦武三思，將武三思領(lǐng)進(jìn)宮中，李顯于是開始與武三思商議政事，張柬之等人從此都受到了武三思的遏制。不久，武三思依靠韋皇后和安樂公主等人的支持，相繼設(shè)計(jì)貶殺了張柬之、桓彥范、敬暉、袁恕己和崔玄暐等五王，權(quán)傾人主，不可一世。上官婉兒又與其私通，并在所草詔令中，經(jīng)常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊氣憤不已。
　　公元707年（景龍?jiān)�年）七月，李重俊與左羽林大將軍李多祚等，矯詔發(fā)羽林軍三百余人，殺武三思、武崇訓(xùn)于其府第，并誅其親黨十余人，又引兵從肅章門斬關(guān)而入，叩擊閣門而搜捕上官婉兒。上官婉兒急忙逃至李顯和韋皇后處，并揚(yáng)言說(shuō)：“觀太子之意，是先殺上官婉兒，然后再依次捕弒皇后和陛下�！崩铒@和韋皇后一時(shí)大怒，遂帶著上官婉兒和安樂公主登上玄武門躲避兵鋒，令右羽林大將軍劉景仁率飛騎二千余人，屯太極殿前，閉門自守。李重俊兵敗被殺。
　　但據(jù)墓志記載，上官婉兒曾四次向中宗進(jìn)諫，反對(duì)立安樂公主為皇太女，從檢舉揭發(fā)，到辭官不做，再到削發(fā)為尼，都沒有得到唐中宗準(zhǔn)許，最終以死相諫。喝毒藥后，太醫(yī)緊急救治，才得以保命。
引領(lǐng)文風(fēng)
　　上官婉兒深得李顯、韋皇后信任，專秉內(nèi)政，祖父一案也被平反，上官儀追贈(zèng)中書令、秦州都督、楚國(guó)公，上官庭芝追贈(zèng)黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。
此后，上官婉兒又經(jīng)常勸說(shuō)李顯，大量設(shè)置昭文館學(xué)士，廣召當(dāng)朝詞學(xué)之臣，多次賜宴游樂，賦詩(shī)唱和。每次都同時(shí)代替李顯和韋皇后和安樂公主，數(shù)首并作，詩(shī)句優(yōu)美，時(shí)人大多傳誦唱和。對(duì)大臣所作之詩(shī)，李顯又令她進(jìn)行評(píng)定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重?zé)o比。因此，朝廷內(nèi)外，吟詩(shī)作賦，靡然成風(fēng)。上官婉兒酷愛藏書，曾藏書萬(wàn)余卷，所藏之書均以香薰之。百年之后，其書流落民間，依然芳香撲鼻且無(wú)蟲蛀。
　　其母鄭氏去世后追謚為節(jié)義夫人，婉兒上表將自己的品級(jí)降為婕妤以示哀悼，不久之后恢復(fù)。
　　李顯派人又在上官婉兒居地穿池筑巖，窮極雕飾，常引大臣宴樂其中。當(dāng)時(shí)，宮禁寬疏，允許宮內(nèi)官員任意出入。上官婉兒遂與一些宮官在宮外購(gòu)筑宅第，經(jīng)常與他們交接往來(lái)，有的人因此而求得高官要職。中書侍郎崔湜就是因?yàn)榕c上官婉兒在外宅私通，后被引以為相的。不久，崔湜又在主持銓選時(shí)，多有違失，被御史李尚隱彈劾，以罪被貶外州司馬；也因上官婉兒和安樂公主為其申理，仍官?gòu)?fù)原職。
政變被殺
　　公元710年（景龍四年），太平公主勢(shì)力日盛，上官婉兒又依附太平公主。六月，李顯突然駕崩，韋皇后將臺(tái)閣政職、內(nèi)外兵馬大權(quán)以及中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人，朝政大權(quán)盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主起草了一份遺詔，立李重茂為皇太子，李旦輔政，韋皇后為皇太后攝政，以平衡各方勢(shì)力，然而宰相宗楚客、韋溫更改詔書，勸韋后效仿武則天。
　　得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議，決定先下手為強(qiáng)，7月21日李隆基發(fā)動(dòng)唐隆之變，以禁軍官兵攻入宮中，殺死韋后、安樂公主及所有韋后一黨，擁立其父李旦。上官婉兒執(zhí)燭率宮人迎接，并把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，以證明自己是和李唐宗室站在一起的，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基不許，殺上官婉兒于旗下。后葬于雍州咸陽(yáng)縣茂道鄉(xiāng)洪瀆原，太平公主非常哀傷，派人去吊祭，并出錢五百匹絹。
　　公元711年（景云二年）七月，復(fù)封為昭容，謚號(hào)惠文。但據(jù)2013年9月出土的墓志銘可以確定上官婉兒是被葬于唐景云元年八月，其墓志蓋上已刻上了“大唐故昭容上官氏銘”，即可確定在上官婉兒死后不久，也即被葬的時(shí)候就已經(jīng)恢復(fù)了其昭容的稱號(hào)而不是史書上記載的死去一年后的景云二年七月。
　　開元初年，李隆基派人將上官婉兒的詩(shī)作收集起來(lái)，編成文集二十卷，令張說(shuō)作序。但據(jù)張說(shuō)所著《唐昭容上官氏文集序》，結(jié)合墓志內(nèi)容推測(cè)，應(yīng)該是太平公主上表請(qǐng)求編集文集。此集今佚，《全唐詩(shī)》僅收其遺詩(shī)三十二首。
墓葬
　　2013年9月，陜西省考古院研究院向外界宣布發(fā)現(xiàn)了上官婉兒墓，位于咸陽(yáng)市渭城區(qū)北杜鎮(zhèn)鄧村北，東南距西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)4.2公里，距唐長(zhǎng)安城遺址約25公里。墓地規(guī)模不大，陪葬品也不多，出土墓志蓋題“大唐故昭容上官氏銘”，志文楷書，近一千字，記載上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，可以確定墓主人的身份。根據(jù)墓志記載，上官婉兒葬于唐景云元年（即公元710年）八月，與史料記載相符。該地在唐朝為“雍州咸陽(yáng)縣茂道鄉(xiāng)洪瀆原”，是北朝晚期至隋唐時(shí)期京師長(zhǎng)安附近重要的墓葬區(qū)。
　　葬的等級(jí)較高，整個(gè)墓是一座斜坡墓道多天井和小龕的單室磚券墓，水平全長(zhǎng)36.5米，由墓道、5個(gè)天井、5個(gè)過洞、4個(gè)壁龕、甬道和墓室等部分組成。在墓道和墓室內(nèi)沒有壁畫，墓室系明壙磚券夯筑，正方形，邊長(zhǎng)4.5米，最深達(dá)10.1米，頂部全部塌陷，鋪地磚全部被揭起，四壁殘余部分最高1.38米，未發(fā)現(xiàn)棺槨痕跡。墓葬曾遭大規(guī)模毀壞，據(jù)專家分析很可能是古時(shí)的“官方毀墓”行為。
　　2014年1月7日，最新一期《考古與文物》期刊全文刊登了上官婉兒墓志全文，這位富有盛名的唐代才女，也隨著墓志文的披露顯現(xiàn)出更為真實(shí)的一面。
　　上官婉兒墓志，青石質(zhì)，正方形。志石長(zhǎng)寬均為74厘米，厚15.5厘米。劃細(xì)線棋格，陰刻正書32行，總共有982字，包括世系、經(jīng)歷、死因、葬地等信息。
　　據(jù)墓志文內(nèi)容顯示，上官婉兒是“隴西上邽人也（今甘肅天水一帶），13歲時(shí)被封為唐高宗才人，42歲冊(cè)封為唐中宗的昭容，在唐隆政變時(shí)，“亡身于倉(cāng)卒之際”。同時(shí)，墓志文還詳細(xì)記載了上官婉兒勸阻唐中宗欲立安樂公主為“皇太女”，甚至以死相諫的事。有史學(xué)界專家表示，此次公布的墓志文既有助于對(duì)上官婉兒生平的研究，也更接近歷史真相，具有重要的史學(xué)價(jià)值。
文學(xué)貢獻(xiàn)
　　上官婉兒在詩(shī)歌方面繼承和發(fā)展了祖父上官儀的文風(fēng)，重視詩(shī)的形式技巧，對(duì)聲辭之美較為看重，擅長(zhǎng)體現(xiàn)事物圖貌的細(xì)膩、精巧。中宗年間，因其政治地位的影響，“綺錯(cuò)婉媚”的詩(shī)風(fēng)逐漸影響了宮廷詩(shī)人乃至其他士人的創(chuàng)作方向，“上官體”也成為了上流社會(huì)的創(chuàng)作主流。王夢(mèng)鷗在《初唐詩(shī)學(xué)著述考》中記載“尤以中宗復(fù)位以后，迭次賜宴賦詩(shī)，皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦，要以采麗與否為取舍之權(quán)衡，于是朝廷益靡然成風(fēng)” 。
　　上官婉兒設(shè)立修文館，廣召當(dāng)朝詞學(xué)之臣，大力開展文化活動(dòng)。婉兒在這期間主持風(fēng)雅，與學(xué)士爭(zhēng)務(wù)華藻，寫詩(shī)賽詩(shī)，對(duì)文人提拔獎(jiǎng)掖。近代文藝?yán)碚摷抑x無(wú)量稱“婉兒承其祖，與諸學(xué)士爭(zhēng)務(wù)華藻，沈、宋應(yīng)制之作多經(jīng)婉兒評(píng)定，當(dāng)時(shí)以此相慕，遂成風(fēng)俗，故律詩(shī)之成，上官祖孫功尤多也” 。
　　此外，上官婉兒還在開拓唐代園林山水詩(shī)的題材方面多有貢獻(xiàn)，如《游長(zhǎng)寧公主流杯池》，突破了以往寫景狀物的宮廷詩(shī)歌形式，寓情于景，卻更具有自然山水味。清代文人陸昶在《歷朝名媛詩(shī)詞》中稱贊道“昭容才思鮮艷，筆氣舒爽，有名士之風(fēng)”。
個(gè)人作品
　　上官婉兒自幼聰慧，《新唐書》本傳載其年十四，就因才華橫溢而得到武后的重視。她才思敏捷，常常代帝后、長(zhǎng)寧、安樂兩位公主同時(shí)賦詩(shī)，且能做到“眾篇并作而采麗益新”。她的詩(shī)歌創(chuàng)作，既有對(duì)“上官體”形式技巧的繼承，更在詩(shī)歌的題材范圍、抒情特征及格調(diào)氣度等方面對(duì)此前的宮廷詩(shī)有所超越，從而為詩(shī)歌從初唐宮廷詩(shī)的歌功頌德、綺錯(cuò)婉媚邁向波瀾壯闊、盡善盡美的盛唐之音，跨出了重要一步。《龍城錄》下《異人錄》對(duì)上官婉兒的詩(shī)歌有“絕麗”之評(píng)，這位才華絕代而創(chuàng)作豐贍的詩(shī)人，唐玄宗曾下令匯集她的詩(shī)文，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，詔燕國(guó)公張說(shuō)題篇，惜已散軼�！度�唐詩(shī)》中現(xiàn)存詩(shī)三十二首，按內(nèi)容可分為三類：抒情述懷、應(yīng)制奉和、出游紀(jì)勝。
抒懷心曲
　　上官婉兒現(xiàn)存不多的詩(shī)作中，有一首屢被提及，備受重視，那就是其抒懷之作《彩書怨》：
　　葉下洞庭初，思君萬(wàn)里余。露濃香被冷，月落錦屏虛。
　　欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無(wú)別意，惟悵久離居。
　　這是一首五言律詩(shī)，此詩(shī)的情感表達(dá)超出了宮廷詩(shī)的慣有基調(diào)，如此綿長(zhǎng)的思念乃是宮廷詩(shī)歌中難得一見的深情。詩(shī)歌以景托情，借景抒情，天氣之蕭瑟，情懷之惆悵，在短短40字中渾融一體，曲盡纏綿，一改初唐詩(shī)壇“六朝趣味”之風(fēng)，格外脫俗清雅。明代文學(xué)家鐘惺贊曰“能得如此一氣之清老，便不必奇思佳句偶！此唐人所以力追聲格之妙也。既無(wú)此高渾，卻復(fù)鏟削精彩，難乎其為詩(shī)矣！”又云“露濃香被冷”妙在“露濃”二字，以無(wú)意中生情，是頗為精當(dāng)之評(píng)。這首《彩書怨》克服了宮廷詩(shī)歌情感貧乏的弊端，讓我們深切感受到這一長(zhǎng)于深宮的才女在情感上的孤寂和執(zhí)著，仿佛一民間女子對(duì)夫婿傾訴其綿長(zhǎng)的思念。初唐宮廷詩(shī)在將近百年的情感沉寂，開始了綿長(zhǎng)、深情而又精彩的情感表達(dá)。從這一角度講，堪為“宮廷詩(shī)的自贖”。
日常應(yīng)制
　　即使是宮廷詩(shī)的最為普通的形式,即日常的奉和應(yīng)制之作，上官婉兒也以或清新雋永，或氣勢(shì)壯大等格調(diào)氣度傾灑其絕代才華。如其《奉和圣制立春日侍宴內(nèi)殿出翦彩花應(yīng)制》：
　　密葉因裁吐，新花逐翦舒。攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。
　　春至由來(lái)發(fā)，秋還未肯疏。借問桃將李，相亂欲何如。
　　在語(yǔ)言形式上，著名學(xué)者鄭振鐸以為此詩(shī)：“正是律詩(shī)時(shí)代的‘最格律謹(jǐn)嚴(yán)’之作�！闭�首詩(shī)歌,把剪彩花的過程及彩花能夠以假亂真之美，且比自然界的真花更能保持長(zhǎng)久的特點(diǎn)寫得惟妙惟肖。尤其是結(jié)句：“借問桃將李,相亂欲何如”所傳達(dá)出的清新自然,雋永活潑的情調(diào),更非此前的宮廷詩(shī)所能比�？梢娖渥鳛榕�性詩(shī)人在觀察的細(xì)致、體驗(yàn)的豐富以及對(duì)美的獨(dú)特感受方面,使其在此類應(yīng)制詩(shī)歌的寫作中,注入了一股鮮活清新的氣息而顯得難能可貴。更為難能可貴的是，上官婉兒作為一個(gè)女性作家，卻在奉和應(yīng)制詩(shī)中，表現(xiàn)出了壯大恢宏的氣度。如其《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩(shī)三首》其一：
　　三冬季月景龍年，萬(wàn)乘觀風(fēng)出灞川。遙看電躍龍為馬，回矚霜原玉作田。
　　此詩(shī)為絕句體，作者以遙看、回矚之“龍為馬”、“玉作田”的昂揚(yáng)生氣與壯觀之景，襯托出圣駕出行的恢宏氣勢(shì)，可謂“神老氣健”。其另外兩首及《駕幸三會(huì)寺應(yīng)制》等，也皆具壯大昂揚(yáng)之勢(shì)。上官婉兒現(xiàn)存的三十二首詩(shī)歌，除了象《駕幸新豐溫泉宮獻(xiàn)詩(shī)三首》其三中的“歲歲年年常扈蹕，長(zhǎng)長(zhǎng)久久樂升平”及《駕幸三會(huì)寺應(yīng)制》中的“太平詞藻盛，長(zhǎng)愿紀(jì)鴻休”等幾句略帶歌功頌德之意外，已很難看出這是一個(gè)宮廷詩(shī)人的奉和應(yīng)制之作了。而“太平詞藻盛”之句，恰是婉兒所處的初盛唐之交的文壇實(shí)況。上官婉兒雖然現(xiàn)存詩(shī)歌不豐，但依舊可以看出她以自然灑脫的山情水韻豐富了宮廷詩(shī)歌的創(chuàng)作題材，以纏綿悠長(zhǎng)的款款深情克服了宮廷詩(shī)歌情感表達(dá)的貧乏，以壯大恢宏的氣度滌蕩了宮廷詩(shī)歌柔媚局促的格調(diào)。其創(chuàng)作實(shí)踐從宮廷內(nèi)部開啟了代表大唐盛世一代強(qiáng)音的詩(shī)國(guó)高峰的前奏，當(dāng)為初唐近百年宮廷詩(shī)歌的終結(jié)者。
山水清音
　　作為一個(gè)長(zhǎng)于深宮的女子，其山水詩(shī)主要完成于皇親貴戚的園林別業(yè)。景龍三年（709）左右，中宗屢赴長(zhǎng)寧公主山莊，婉兒有《游長(zhǎng)寧公主流杯池》二十五首，為其現(xiàn)存的主要山水詩(shī)。這二十五首詩(shī)，包括三言詩(shī)二首、四言詩(shī)五首、五言詩(shī)十五首、七言詩(shī)三首，從不同的側(cè)面抒發(fā)了上官婉兒的山林之賞，讀之幾令人忘卻其宮廷詩(shī)人的身份，顯示了她對(duì)初唐宮庭詩(shī)歌題材及審美趣味的超越，流露出了上官婉兒對(duì)自然的深切熱愛與禮贊之情。
在登高遠(yuǎn)望，賞自然之時(shí)，她覺得自己是一個(gè)“物外者”，仿佛已從繁瑣的宮廷生活中脫出，完全融入了自然的懷抱。如其十一有云：“霞窗明月滿，澗戶白云飛。書引藤為架，人將薜作衣。”在這月明風(fēng)清，白云入戶的山第，詩(shī)人以藤條為書架，以薜蘿為衣衫，宛若自由自在的自然之子。其山水詩(shī)還呈現(xiàn)出一種率真樸拙，自然灑脫，乃至天人合一的境界。如其八中的“鑿山便作室，憑樹即為楹�！蓖嘎┏鲆还陕收鏄阕�、自然灑脫之氣。再如其十五“攜琴侍叔夜，負(fù)局訪安期。不應(yīng)題石壁，為記賞山時(shí)�！备�是散發(fā)出一股魏晉式的灑脫不羈，讓人生發(fā)出無(wú)限遐想。而像其四“仰循茅宇，俯眄喬枝。煙霞問訊，風(fēng)月相知�！逼湮濉爸�條郁郁，文質(zhì)彬彬。山林作伴，松桂為鄰�！彼�展現(xiàn)出的詩(shī)人在俯仰之間，交友風(fēng)月，作伴山林的灑脫，正是一種天人合一的境界。婉兒的一些山水之作，已與盛唐山水田園詩(shī)派相去不遠(yuǎn)。如其十三：
　　策杖臨霞岫，危步下霜蹊。志逐深山靜，途隨曲澗迷。
　　漸覺心神逸，俄看云霧低。莫怪人題樹，只為賞幽棲。
　　無(wú)論在韻律上，還是其蘊(yùn)含的詩(shī)人的志趣喜好、自然神韻等都與王維的《終南別業(yè)》有異曲同工之妙，直接為盛唐田園山水詩(shī)派導(dǎo)夫先路。