同門師兄裴休入朝為相。
　　裴休當(dāng)上宰相后，操守嚴(yán)正，著述佛教經(jīng)典序文頗豐，被宣宗稱譽(yù)為“真儒者”。他善于文章，楷書造詣尤其受人推崇。在武宗時(shí)，佛教遭逢大難，裴休雖身為重臣，卻能功祿盡拋，以一片赤誠，挺身衛(wèi)護(hù)圣教，使佛教在短短幾年內(nèi)復(fù)興。裴休不僅以文筆來莊嚴(yán)經(jīng)藏，并立下宏誓：愿生生世世為國王翼護(hù)佛教。雖身居高位，卻兩次禮請黃檗禪師于鍾陵(會昌二年，八四二)、宛陵(大中二年，八四八)，日夜問法，精勤不休，筆記其言，成《鍾陵錄》、《宛陵錄》各一卷，刊于唐大中十一年，名為《黃檗希運(yùn)禪師傳心法要》。又撰<傳心偈>一章。裴休曾為<傳心偈>作序：“予于宛陵、鍾陵，皆得親黃檗希運(yùn)禪師，盡入心要，乃作偈爾�！�
　　唐代天真和尚也為<傳心偈>撰跋：“嘗聞河?xùn)|大士親見高安導(dǎo)師，傳心要于當(dāng)年，著偈章而示后，頓開聾瞽，煥若丹青。予惜其遺，綴于本錄云爾�！�
河?xùn)|大士
　　裴休宿信佛教，曾隨圭峰宗密禪師學(xué)習(xí)華嚴(yán)，因此，凡圭峰有所著述，都邀請他撰序，如<圓覺經(jīng)序>、<華嚴(yán)經(jīng)法界序>、<禪源諸詮集都序>等，皆可看出裴休優(yōu)游于藏經(jīng)的文字般若。
　　裴休的兒子裴文德年紀(jì)輕輕就中了狀元，皇帝封他為翰林，但裴休不希望兒子少年得志，于是親自送他入佛門出家，并作了“警策箴”，字字句句勸勉其子精勤向道，莫荒廢大好時(shí)日。其文摘錄如下：
　　含悲送子入空門，朝夕應(yīng)當(dāng)種善根。
　　身眼莫隨財(cái)色染，道心須向歲寒存。
　　看經(jīng)念佛依師教，苦志明心報(bào)四恩。
　　他日忽然成大器，人間天上猶稱尊。
　　又偈：
　　江南江北鷓鴣啼，送子忙忙出虎溪，
　　行到水窮山盡處，自然得個(gè)轉(zhuǎn)身時(shí)。
　　這位年少的翰林學(xué)士，經(jīng)不起寺院的苦行生活，但父命難違，只有強(qiáng)忍。有一天，將滿腹牢騷以一偈道出：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”寺里的住持無德禪師聽了，微笑隨口說道：“老僧一炷香，能消萬劫糧。”裴文德從此收攝身心，苦勞作役。
　　裴休中年以后，斷絕肉食，摒棄諸欲，焚香誦經(jīng)，世稱“河?xùn)|大士”。他一生的作為，在中國佛教史上，堪受“宰相沙門”的美稱。
野史逸聞
　　曲江池所在地秦朝時(shí)叫豈州。唐朝開元年間，疏通開掘?yàn)轱L(fēng)景名勝之地。南面是紫云樓、芙蓉苑，西面是杏園、慈恩寺�；ú莪h(huán)繞，水色明媚，都城的人都來游玩觀賞。最盛大的是中和上巳節(jié)這天�；噬弦�賜宴臣僚，聚會于山亭，還要賜與大常教坊的音樂賞聽。池中備有彩船，只有宰相、三使、中書門下兩省及翰林學(xué)士等大官才可登臨。整個(gè)皇宮的人幾乎都要來游，十分盛觀。裴休此時(shí)正欲廉察宣城，還未離開京城，又正值曲江池荷花盛開之時(shí)，便與省閣的名流們同來游賞。從慈恩寺起，他們丟下隨從，只帶著小仆，步行到紫云樓。見有幾個(gè)人正坐在池水邊上，裴休便與同僚們也坐于他們旁邊休息。那幾個(gè)人中有個(gè)穿黃衣服人已酒至半醉，顯示出一種氣度不凡的神態(tài)，指責(zé)其他人談笑輕佻，裴休心里有些不平。拱手行禮問道：“請問你任什么官職？”對方輕率地回答說：“喏，郎可不敢，郎是新任的宣州廣德縣令�！辈⒎磫柵嵝莸溃骸把貉脫�(dān)任什么職務(wù)？”裴休仿效那人道：“喏，郎不敢，剛?cè)涡�州觀察使。”那人于是狼狽而去，與他在一起的人也都四散而走。裴休的同僚們都擊掌大笑。不多天，便傳遍了京城。后來被吏部執(zhí)掌銓選的人查到此人，說：“這個(gè)廣德縣令已請求調(diào)換到羅江去了�！毙�宗在做藩王時(shí)聽到這一笑話，也常常以這種方式與親王們開玩笑。后來宣宗當(dāng)了皇帝，裴休當(dāng)了宰相，起草詔書時(shí)，回頭對近臣說：“喏，郎不敢，新授同中書門下平章事了�！�