明宣宗曾經(jīng)出家為僧，但當時這種傳說確已出現(xiàn)，或許，這就是傳說流傳的一個原因吧。五代時《中朝故事》、《北夢瑣言》及宋陸游《避暑漫鈔》中也都有光王潛逃到江南遁入空門的簡略記載。五代末，宋初人贊寧《宋高僧傳》也說，宣宗為僧，曾游方到杭州，齊安禪師很好地照看了他。宣宗即位時，齊安已死，宣宗為了報恩，便敕賜寺名，謚齊安為悟空大師，還御制哀詩悼念。此外，在禪宗的名僧希運《黃檗宛陵錄》中也有記載，說唐宣宗為沙彌時，曾見黃檗大師大佛殿上禮佛，便問，“不看佛求，不看法求，不看眾求，長老禮拜當何所求?”于是兩人一問一答，就說起公案來。禪宗以說“公案”代替說經(jīng)，這次兩人的談話，還成了以“黃襞禮佛”為命名的有名的“公案”。希運在江西主安黃檗山路過，傳說還曾和正在該山做沙彌的唐宣宗一同觀瀑布，吟詩作賦。
　　關(guān)于宣宗為僧的傳說，隨著時間的推移，流傳越廣，也傳得越來越神奇。到明代時，有一名僧圓悟禪師在其撰的《碧巖集》中，是這樣記載的：宣宗少時，爬到哥哥穆宗的龍床上，作出接見大臣的姿態(tài)，穆宗非常贊賞。武宗即位后，記起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香嚴智閑和尚門下剃度為僧。后隨智閑和尚來到江西廬山，兩人同觀瀑布，智閑提出要作詩，其動機是覺得此人氣度不凡，想趁機考考他，以判斷其底細究竟怎樣，便先吟出兩句詩：“穿云透石不辭勞，地遠方知出處高�！毙�宗接著吟到：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”智閑和尚見此人學識淵博，氣度不凡，便以禮相待。后來在一次鹽官會上，希運是首座法師，在其禮拜時，兩人就談起“公案”來，在這里，與《黃檗宛陵錄》中所記載不同的是，將智閑和尚代替了黃檗禪師，地點也由黃檗山變成了江西廬山。另外，在《黃檗萬福禪詩志》中也有關(guān)于唐宣宗為僧的記載，該書中則將地點又搬至福清黃檗山，將黃檗禪師觀瀑布所吟的兩句詩也改為：“千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。唐宣宗所吟的兩句詩倒沒有改�！抖U詩志》中還說，唐宣宗來到福清黃檗山后，又南行至惠安觀看洛陽江，再南行至同安，還出現(xiàn)了所謂神象夜間出來迎接宣宗到來之事。
出游
　　唐大中元年（847年），剛剛繼位的唐宣宗頒下一道圣旨：敕新吳縣百丈禪寺“大智壽圣禪寺”的匾額，并要求各地改尊崇道教為尊崇佛教。地處偏僻的百丈寺何以獲此殊榮？唐宣宗為何如此看重佛教？原因很簡單，唐宣宗曾在百丈寺當過和尚。
　　唐宣宗為何從地處西北的西京長安（今西安）跑到千里外的百丈寺來當和尚？據(jù)說這里面還有一段故事：唐朝中晚期，宮廷斗爭非常激烈。唐宣宗乃唐憲宗李純的第十三個兒子，名叫李怡，封光王。公元840年，他的親侄子李炎即位，稱唐武宗。唐武宗即位后，非常擔心他的光王叔叔會纂奪他的皇位，因此對李怡百般刁難，萬般迫害。李怡為躲避唐武宗迫害，便去請教京城里的一個老和尚。老和尚在李怡的巴掌中寫了二個字：“百丈”。老和尚的意思是要李怡暫時離開宮廷百丈遠，到外避避宮廷爭權(quán)奪利的風頭。但李怡卻會錯了意，認為老和尚要他到“百丈”這個地方去躲躲，于是千方百計打聽“百丈”這個地方，終于得知新吳縣有座百丈山，山下有個百丈村和百丈寺，于是不遠萬里來到百丈寺。
大事年表
　　公元810年，唐憲宗李純之子李忱出生，原名李怡。
　　公元846年，宦官擁立李忱即位。
　　公元848年，李黨領(lǐng)袖李德裕被罷免后，流放崖州而死。
　　公元859年，唐宣宗李忱因服食丹藥過量而死。
評價
人品
　　大家都知道唐太宗以及他一手開創(chuàng)的貞觀之治是一個什么概念，而宣宗李忱的成就竟然能用太宗和貞觀之治來形容，可見其不凡之處。二十年來的政治斗爭經(jīng)驗鍛煉了他的權(quán)謀智略，流落民間的非人待遇使他更加了解民間疾苦，這些都在李忱登基之后井噴般地爆發(fā)出來！李忱先是用極短的時間將武宗時重臣李德裕清除出廟堂，遠調(diào)荊南節(jié)度使，這樣的雷霆手段甚至使李德裕的政敵牛僧孺都感到措手不及，之后大加起用重視科舉出身的牛黨成員，并且宣宗本人極其重視科舉。武宗時曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)大舉滅佛，在宣宗朝也得到了適當?shù)幕謴汀?br />　　另外大中四年，孤懸于外的沙州（今敦煌）軍民，在張義潮的帶領(lǐng)下驅(qū)逐了吐蕃守將奪回了沙州，并在大中五年重新歸附唐朝。
　　宣宗也極擅于操控群臣，大中年間最得宣宗圣眷的宰相令狐綯就曾說過：“我秉政十年，皇上對我非常信任，但是在延英殿奏事時，沒有一次不是汗流浹背。”但是宣宗極度禮遇大臣，施之以情待之以禮，非常的恭敬，如此一來恩威并重以威權(quán)駕馭大臣，被稱之為智術(shù)治國。
　　宣宗還極度平易近人，宮中一些低下的雜役，只要宣宗見過一面就能記住對方的長相和名字以及所負責的工作，從來沒有弄錯過，這些宮人如果生病，宣宗還會派御醫(yī)去為其診治，甚至還會親自前往探視病情和賞賜物品，這在歷代君王中可以說是極其罕見的。
　　宣宗在性事方面也是極端的自律，甚至可以被稱之為偏執(zhí)。曾經(jīng)有地方獻給宣宗一支女子組成的歌舞樂隊，其中有位絕色佳麗被宣宗收入后宮加意寵幸，一段時間之后宣宗認為這樣下去有可能會重現(xiàn)玄宗朝之故事。于是把這名女子召到跟前，對她說：“我留你不得�！弊笥易嗟溃骸翱梢詫⑺�放出宮�！碧菩�宗卻說：“放她回去，我就會想念她，不如賜她毒酒一杯�！币幻�天香國色的女子就這樣莫名其妙地死了。如此之行為簡直可以稱之為恐怖。（事見《唐語林》卷七補遺）。（這件事，史家也有爭執(zhí)，特此注明）
　　但是對于日益嚴重的宦官問題，宣宗鑒于“甘露之變”一樣沒有太好的辦法，尤其宣宗本人是被宦官所救，又是被宦官所擁立，所以他只能在一些較小的范圍之內(nèi)對宦官勢力做一些盡可能的約束。不過由于宣宗處置得當，大中年間宦官勢力沒有過于膨脹，也沒有對國家造成較大的危害。
　　宣宗身上還有很多其它的優(yōu)點，諸如多才多藝，生活節(jié)儉，喜愛讀書等等。關(guān)于這些優(yōu)點，基本可以參照其他有名的明君生平，在這不再做詳細敘述。
重視人才
　　公元847年，唐宣宗李忱即位后，決定宰相的人選，首先想到的是白居易，但下詔時，白居易已去世八個月了。于是，唐宣宗寫下《吊白居易》，深表懷念之情。綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。 浮云不系白居易，造化無為子樂天。 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。 這首詩比喻巧妙，語言曉暢，思念故人，情感深沉，對白居易的巨大文藝成就作了高度的形象的概括，表達了作者沉痛的惋惜之情。綴玉，文章字字如綴玉；聯(lián)珠，詩歌象珍珠串聯(lián)。綴玉聯(lián)珠，比喻白居易一生留下了大量優(yōu)美動人的詩文佳作。
　　白居易生于公元772年，病死于846年，說他有六十年的創(chuàng)作生涯是實寫。說他是“詩仙”，是譽美之辭。人們稱李白為“詩仙”，仔細想起來，唐代的李白、杜甫、白居易都是令人注目的大詩人，稱白居易為“詩仙”也可以理解和接受�！案≡啤倍�句表述惋惜之情，人才難得。白居易先后在杭州、蘇州任刺史，增筑湖堤，蓄水灌田；疏浚水井，以利飲用。他的政績?yōu)槭廊怂�知，離蘇州時，“郡中士民涕泣相送”。后拜秘書監(jiān)，次年轉(zhuǎn)刑部尚書。但晚年不得志。58歲時定居洛陽。正要重用他時，得知他仙逝，這對宣宗來說，是出乎意料的悲痛�！巴�子”二句重點突出白居易的兩篇代表作《長恨歌》、《琵琶行》，以表示對白居易無限的敬重與懷念；我們知道《長恨歌》是膾炙人口的名篇，以精練的語言、優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇，“長恨”是它的主題。敘事、寫景、抒情，和諧地結(jié)合，回環(huán)往復，婉轉(zhuǎn)動人，纏綿悱惻。《琵琶行》和《長恨歌》各具特色。它們一直傳誦國內(nèi)外，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”；顯示了強大的藝術(shù)生命力�！杜�琶行》展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮，抒發(fā)了“長安故倡”的“天涯淪落之恨”，也抒發(fā)了作者的“天涯淪落之恨”（見洪邁《容齋隨筆》卷七）。 “文章”兩句，進一步表達了作者對白居易的器重、難以割舍、無比悲愴的內(nèi)心世界。白居易著作《白氏文集》收詩文3800篇，成75卷。傳世名篇有《新樂府》50首、《秦中吟》10首。如《賣炭翁》、《觀刈麥》、《輕肥》幾乎家喻戶曉。他的《策林》75篇縱論天下大事，內(nèi)容切實，見解精辟；他的《與元九書》洋洋灑灑、夾敘夾議，是唐代批評文學的重要文獻；他的《草堂記》、《冷泉亭記》等，寫景狀物，旨趣雋永，歷來為人重視。唐宣宗是愛才的，愛的就是白居易這樣的杰出人才。白居易不僅有文才，而且有從政之才。他在野時撰寫詩文，才華出眾；從政時頗有業(yè)績，光彩照人。對比之下，唐宣宗對那些目無法紀、仗勢凌人、欺壓無辜的所謂“人才”是毫不留情的。例如，有個樂工叫羅程，善于演奏琵琶，宣宗通曉音律，很喜歡他。但是，羅程恃才橫暴，以小故殺人，被捕入獄。有些樂工羅拜于庭對唐宣宗哭訴道：“羅程負陛下，萬死，然臣等惜其天下絕藝，不得復奉宴游矣！”唐宣宗果斷地回答：“汝曹所惜者羅程；朕所惜者高祖、唐宗法�！庇谑沁�是把羅程處以死刑。不僅如此，唐宣宗對親屬也不姑息。其舅鄭光為節(jié)度使，唐宣宗與鄭光討論為政之道；鄭光應對鄙淺，宣宗不悅，鄭光終不復任民官。由于宣宗明察果斷，用法無私，從諫如流，恭謹節(jié)儉，后人稱他為“小太宗”。
總評
　　李忱前封光王，外觀很是糊涂，心里卻如明鏡一般，幼年在宮中被人認為笨得很，惟有唐穆宗曾撫著他的背說：“這是我家的英物�！遍L大后，愈發(fā)韜晦，公眾場合從不開口說話，而唐文宗，唐武宗都看不起這個皇叔，常戲稱為“光叔”。尤其是一身豪氣的唐武宗，對他更是無禮。憑著這種糊除，這種無能，這種沉默，在唐武宗彌留時，他被宦官們立為皇太叔，成為皇位繼承人。
　　然在唐宣宗登位之后，一掃舊態(tài)，處理政務無一不合情合理，眾人方知這是個不可等閑視之的君主。
　　在宗教上，唐宣宗與唐武宗反其道而行之。他抑制道教，杖殺了趙歸真等數(shù)名大道士；恢復佛教，除了詔令在長安、洛陽二京增加寺廟外，聽任僧人修復各已毀之寺廟。他以犧牲政府奪取寺院經(jīng)濟之利，爭取信仰佛教的朝臣以及廣大民眾的支持，從而建立他的政治基礎(chǔ)。厚實的政治基礎(chǔ)，使他得以用自己的意志，來刷新政治。
　　時邊境形勢的變化，也幫助他取得了政治資本。自唐武宗以來的吐蕃內(nèi)亂，削弱了吐蕃的實力，到唐宣宗初年.吐蕃據(jù)有的秦(今甘肅天水)、原(今甘肅固原)、安樂(今寧夏中衛(wèi))三州以及原州七關(guān)，歸附了唐朝。
　　此后，沙州(今甘肅敦煌)志士張議潮聯(lián)結(jié)當?shù)剀娒衿鸨�，趕走吐蕃守軍，收復沙州。他在被唐宣宗任命為沙州防御使后，又收復了瓜(今甘肅安西)、伊(新疆哈密)、西(新疆吐魯番)等十州。由此，唐朝重新取得了對河西走廊的控制權(quán)，在沙州設置歸義軍，張議潮升為節(jié)度使。
　　唐宣宗興奮地說：“憲宗常有志收復河、迫地區(qū)，然忙于中原用兵，事遂未成。朕竟其遺志，足以告慰父皇在天之靈！”
　　在掌握了朝廷的政柄后，唐宣宗開始為他的父皇唐憲宗報仇。唐憲宗名為死于金丹，實死于宦官之手，且牽涉面頗廣。據(jù)風聞，郭太后(唐憲宗皇后)與唐穆宗母子均涉嫌。事情尚未正式立案，郭太后因憤恨唐宣宗待她禮薄，登上勤政樓，欲跳樓自殺，然未遂。唐宣宗聽聞后，怒不可遏。當夜，郭太后突然身亡。外面各種謠言四起。數(shù)年之后，唐宣宗才正式追究弒唐憲宗之黨，殺戮和流放了人數(shù)眾多的宦官、外戚以及當時的東宮官員。
　　與唐文宗一樣，唐宣宗久有誅滅宦官的心愿。他為“甘露之變”扼腕長嘆，但他又認為李訓、鄭注是小人，除此二人，他對當時所有死于宦官之手的朝臣予以平反昭雪。
　　為解決宦官問題，他以論詩為名，召翰林學士韋澳入內(nèi)，屏退左右侍從，問：“近日外面輿論，對宦官的權(quán)勢有何說法？”
　　韋澳答道：“陛下威斷，宦官已大有收斂�！�
　　唐宣宗閉目搖頭說：“全非這樣，朕尚畏其存在。卿有何良策？”
　　韋澳以為和朝臣商量，恐重招甘露之禍，不如在宦官中找一些有膽識者共謀。唐宣宗否定了這建議。
　　他又召宰相令狐绹商議。令狐绹的計策是：有罪必究，有缺不補，待其自然消耗，以至于盡。
　　然令狐绹的奏章被宦官發(fā)覺，從而此計非但難以奏效，反面加劇了南衙北司的矛盾，勢成水火。
　　盡管大動作無法實施，然唐宣宗還是盡力抑制了宦官�；鹿賰�(nèi)園使李敬實氣焰囂張，遇到宰相鄭朗不下馬，唐宣宗立即剝了李敬實的官服，配給南衙當賤役。他又規(guī)定，凡是節(jié)度使有罪，監(jiān)軍(由宦官充任)連坐。
　　宦官問題雖終未能全盤解決，然唐宣宗在整頓吏治上下了大功夫，非但收到了一些成效，且贏得了民眾的頌揚。
　　鑒于前朝晉升高官太濫的弊端，唐宣宗對高官的人數(shù)予以嚴格控制。官員各以品級授服色，自唐高宗上元以后規(guī)定，三品以上服紫，四品服深啡，五品服淺啡，六品服深綠，七品服淺綠，八品服綠，九品服探青，流外官及庶人服黃。時以紫、啡為高官，所謂的賜紫賜緯即為升高官。唐宣宗極為珍惜紫、啡，侍從官常備紫、啡二色服相隨，然有時半年未賞出一件。他授官爵的原則是，不到規(guī)定時間的不授，沒有政績的不授，換言之，也就是不以個人好感相授，不以親近相授。
　　他曾胃口不佳，苦干飲食。醫(yī)人梁新為他治了數(shù)日，有了明顯的好轉(zhuǎn)。梁新以功求宮，然被一口拒絕，僅賞賜了錢財。他授官不僅依據(jù)有關(guān)機構(gòu)的報告，且注重自己的調(diào)查。他外出打獵，聽徑陽樵夫說當?shù)乜h令李行言不畏軍人威脅，將數(shù)名強盜繩之以法，回宮后即授以紫服。他又聽酸泉父老說其縣令李君爽有惠政，親手簽了任命書，授為懷州刺史。
　　相反，對那些魚肉百姓、作威作福的官員，不論職位高低，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，必予以制裁。有個奉旨出外辦事的使者，途經(jīng)砍石(今河南三門峽東南)，投宿驛站，見所食之餅黑，竟鞭打釋吏出血。陜貌觀察使高少逸，將此餅進呈唐宣宗。待使者回朝，唐宣宗斥責道：“砍石為深山所圍，此餅豈是容易得來！”遂將這使者發(fā)配到恭陵〔唐高宗、武則天長子李弘之陵)去守陵�；茨洗箴�，民眾大批流亡，帶宰相銜的節(jié)度使杜棕卻不理政事，荒于游宴�？紤]杜棕有較高的德望，唐宣宗將他調(diào)為虛職，換人替代其職。
　　唐宣宗最重視的是地方最高長官刺史，他認為整個帝國由各個地方所拼而成，這些父母官的政績，直接關(guān)系到民心向背。他規(guī)定刺史人選被確定后，不準直接去上任，必須到京師來接受他的當面考察，以定可否。他對此的解釋是：“朕以刺史多不得其人，而為害百姓，故要一一面見，詢問其如何施政，以此了解其優(yōu)劣，再確定是否可以任命�！�
　　先前幾朝，樂工、倡優(yōu)仗著皇帝的寵信，極是胡作非為，并屢屢于政，在朝廷中影響甚壞。此風延續(xù)到了唐宣宗朝，他鐵面無私地進行了扭轉(zhuǎn)。優(yōu)人祝漢貞，以滑稽著稱，反應敏捷，能當場應景出語，且詼諧無比。唐宣宗以他能為自己解悶，很是寵信。有一日，祝漢貞說著說著，觸及了政事。唐宣宗立即板了臉，說：“我畜養(yǎng)爾等，只是供戲笑，豈可干預朝政！”從此疏遠了他，并在其子貪贓事發(fā)后，杖死其子，將他處以流放。樂工羅程，彈得一手好琵琶，也極得唐宣宗寵。羅程倚恃寵，竟然因小事殺人，被關(guān)進大牢。樂工們?yōu)樗�求情，說他有絕藝，可為唐宣宗游宴助興，要求赦免他�？商菩�宗卻說：“爾等所可惜的是羅程的藝，朕所可惜的是高祖、太宗之法，”下令將羅程給杖殺了。
　　唐宣宗有著好記性，叫得出宮中最低等的灑掃者的姓名，能記住奏表中出現(xiàn)的天下獄吏的姓名。他不但記性好，且心極細。度支部門上報污損的布帛，奏表中將“漬”誤寫成了“清”，主管官以為唐宣宗不會注意，胡亂報了上去。豈知唐宣宗一眼看破，處罰了與此事相關(guān)者。
　　善于納諫，是唐宣宗有別于唐朝晚期其他君主的一個重要特征。他曾想到唐玄宗所修的華清宮去放松一下，諫官紛紛上諫，諫得極為激烈，他由是取消了行程。他納諫的程度，僅次于唐太宗，不論是諫官論事，還是門下省的封駁(將君主不合適的詔令退回)，他大多能夠順從。此外，他十分尊重大臣的奏議，每每得了大臣的奏議，必洗手焚香再閱讀二。
　　事也湊巧，唐太宗納諫，得了魏征；唐宣宗納諫，得了魏征的五世孫魏謨。魏謨是唐文宗讀《貞觀政要》后，思慕魏征，而在魏征后裔中找來的。魏謨?nèi)胧撕�，再現(xiàn)了魏征直言極諫之風。唐宣宗登位后，拜為宰相。其他宰相進諫，唯恐君主不快，都委婉而諫，獨他開門見山，無所忌諱。唐宣宗常嘆：“魏謨有祖風，我心極重他�！�
　　唐宣宗臨朝，對待群臣如待賓客，從未有倦容。宰相奏事，他威嚴不可仰視。奏畢，他臉上放出微笑，讓群臣閑語，或問里坊瑣事，或談宮中游宴，無所不至。經(jīng)一刻時辰，復嚴肅地告誡群臣：“卿等好自為之，朕常擔心卿等負朕，日后難以相見！”說罷，起身回宮。令狐綯說：“我秉政十年，最受恩遇。然每次奏事，未嘗不汗透脊背。”
　　唐宣宗努力仿效唐太宗，以“至亂未嘗不任不肖，至治未嘗不任忠賢”為座右銘。他將《貞觀政要》書于屏風之上，每每正色拱手拜讀。他處理天下事務，明察果斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節(jié)儉，惠愛民物，故其大中年間所施之政，直到唐亡，尤被入稱頌，時稱為“小太宗”。
　　唐宣宗時代，帝國雖然稱不上是太平盛世，但起碼也算是承平之局�！按笾兄�治”落下帷幕后，歷史給予了李忱很高的評價：“宣宗明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節(jié)儉，惠愛民物。故大中之政，訖于唐亡,人思詠之，謂之‘小太宗’!” 由于宣宗李忱的勵精圖治，使得我們在時隔一千多年后，仍然能夠在9世紀混亂不堪的歷史迷局中，有幸瞥見一抹盛唐的余暉。
　　最讓人遺憾的是，這個明君晚年竟然也去求長生不老，服用金丹過量而送了命。
介紹
　　生母原為鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜侍妾鄭氏，李锜謀反失敗，鄭氏入宮后當郭太后的侍兒，后來被唐憲宗臨幸，生下李忱，即后來的唐宣宗。他是穆宗的弟弟。敬，文，武宗的叔叔。他是晚唐最后一位值得一提的皇帝。
　　武宗一直沒有立太子，所以在他病危的時候�；鹿亳R元贄擁立李忱為帝。 宣宗一即位，就把武宗朝的宰相，晚唐重臣李德裕貶出朝廷。一直到死，李德裕也未能還朝。又重用牛黨的白敏中為相。延續(xù)幾十年的牛李黨爭最后以李黨的徹底失敗告終。
　　宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀貞觀政要。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經(jīng)想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動。
　　對外關(guān)系上，他擊敗吐蕃，收復河湟。這是安史之亂后，唐對吐蕃的軍事勝利之一。
　　大中十三年（859）五月起，宣宗因為食用仙丹中毒，身體狀況已經(jīng)很糟了，一連一個多月都不能上朝。到了八月，病入膏肓的宣宗一病歸西了。嗣后宮中又是變故頻頻，而宣宗已是無知無覺了。他一直信任的宰相令狐绹攝冢宰負責治喪，為他做了最后一件事。群臣上謚號曰圣武獻文孝皇帝，廟號宣宗。第二年二月，葬于貞陵。
　　歷史上評價說，宣宗在位期間曾經(jīng)燒過三把火，一把火使“權(quán)豪斂跡”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“閽寺詟氣”，并稱譽他為“明君”、“英主”。綜觀宣宗50年的人生，他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢。當大廈之將傾，誰又有雄才大略能施展回天之力呢？！
　　宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節(jié)儉，惠愛民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。
貞陵
　　貞陵，陜西省重點文物保護單位。2001年6月25日，國務院公布為全國第五批重點文物保護單位。 位于咸陽城北50公里處涇陽縣白王鄉(xiāng)崔黃村。唐宣宗李忱墓。陵園地跨涇陽、淳化兩縣。李忱（810年～859年）為憲宗第十三子，在位期間（846年～859年），勵精圖治，史稱;大中（宣宗年號）之政有貞觀之風。859年（大中十三年），因服長生藥中毒而死。貞陵因山為陵，城垣沿自然山勢構(gòu)筑，南垣長1680米，北垣長4080米，東垣長2985米，西垣長4440米，內(nèi)城面積約629萬平方米。陵園城垣四門前均有對稱的土闕。存石刻有華表1對、翼馬1對、鴕鳥1只、石馬5對、石獅4對、石人13尊，皆破損殘缺。 貞陵的石刻形體已見差異，雕工已粗疏；左文右武的石人像一如中唐陵墓，只是面容已較瘦削，神情也已索然。這些石刻既無中唐時期精細圓和的資質(zhì)，也沒有盛唐時期粗壯魁武的氣勢，更沒有初唐時期古樸新奇的風格。顯示了國勢衰竭，是亡國前夕窘迫荒涼的寫照�？梢哉f貞陵是晚唐陵墓石刻的代表。