新�！�，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
　　賈島的家鄉(xiāng)范陽(yáng)曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長(zhǎng)期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身佛門為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩(shī)，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟�！辟Z島也因此被視為唐代苦吟詩(shī)人的典型。
推敲由來
　　一天，賈島去長(zhǎng)安成郊外，拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩(shī)留了下來：
　　《題李凝幽居》
　　閑居少鄰并， 草徑入荒園。
　　鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
　　過橋分野色， 移石動(dòng)云根。
　　暫去還來此， 幽期不負(fù)言。
　　第二天，賈島騎著毛驢返回長(zhǎng)安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩(shī)，覺得“鳥宿池邊樹， 僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，不知不覺進(jìn)了長(zhǎng)安城。大街上的人看到他這個(gè)樣子，都感到十分好笑。這時(shí)，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊(duì)的簇?fù)硐掠�面而來。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì)中。
　　韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會(huì)兒，他對(duì)賈島說：“我看還是用‘敲’好，萬(wàn)一門是關(guān)著的，推怎么能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
　　推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，才能得到最佳。
是否中進(jìn)士
　　賈島是否唐突劉棲楚？是否中進(jìn)士？哪一年中進(jìn)士？也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉場(chǎng)十惡”的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年（814年）突發(fā)急病而死。至長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長(zhǎng)江縣主簿。開成五年（840年），賈島三年考滿，遷任普州（今四川安岳縣）司倉(cāng)參軍。會(huì)昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），賈島就染疾卒于任上。
　　賈島在長(zhǎng)江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉(cāng)墓志銘》稱贊賈島“三年在任，卷不釋手”�？磥�，賈島仕宦后，讀書吟詩(shī)的癖好依然不改。
刻苦寫詩(shī)
　　賈島寫詩(shī)，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩(shī)句中也有所反映。如他在《送無(wú)可上人》詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋�！薄岸�句三年得”自然是夸張說法，但他吟詩(shī)常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。
　　也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇贏得一席之地，并且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此夜聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端�！比�詩(shī)骨氣開張，詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語(yǔ)天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩(shī)人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。
　　又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢啵�海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對(duì)韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長(zhǎng)，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。
　　再如他的《下第》詩(shī)：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)！杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍？淚落故山遠(yuǎn)，病來春草長(zhǎng)。知音逢豈，孤棹負(fù)三湘�！背林氐厥銓懥俗约郝涞诤蟮耐纯嘈那�。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩(shī)作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無(wú)事隨風(fēng)入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》：“舊事說如夢(mèng)，誰(shuí)當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場(chǎng)幾處在，部曲一人無(wú)。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國(guó)不拘貴，憤將平虜仇�！彼�的《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事�！彼�的《逢舊識(shí)》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩(shī)無(wú)不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無(wú)此機(jī)遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩(shī)作《長(zhǎng)江集》。
　　賈島的詩(shī)作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就“酷慕賈長(zhǎng)江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩(shī)贈(zèng)之，叮嚀再四曰：此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之”。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩(shī)作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會(huì)為他死后“成佛”而心滿意足吧！
郊寒島瘦
　　蘇東坡這個(gè)人挺有意思，他并沒有象歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》和尤袤《全唐詩(shī)話》那樣的詩(shī)話行世，卻經(jīng)常有關(guān)于詩(shī)文的觀點(diǎn)一鳴驚人。諸如“觀摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！薄岸旁�(shī)、韓文、顏書，皆集大成者也。”孟浩然之詩(shī)，韻高而才短�！啊�…郊寒島瘦”也是他提出的，而且概括得也是如此的準(zhǔn)確、生動(dòng)和形象。
　　“郊寒島瘦”緣何說起，當(dāng)然由孟郊賈島詩(shī)風(fēng)而來，主要是指他們?cè)娮髦兴�體現(xiàn)出來的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是一生不曾做過什么象樣的官，孟郊本人性情耿介，是個(gè)不善與別人往來的人，考了三次之后才于五十歲時(shí)中了個(gè)進(jìn)士，得到一個(gè)可憐的小官位。但他平時(shí)總愛將時(shí)間花在飲酒彈琴交友賦詩(shī)上面，不理政務(wù)，最后竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過上了“一貧徹骨、裘褐懸結(jié)”的清苦日子。他的詩(shī)作因此而愈見其“寒”，如：貧病誠(chéng)可羞，故床無(wú)新裘。春色燒肌膚，時(shí)餐苦咽喉。倦寢意蒙味，強(qiáng)言聲幽柔。承顏?zhàn)愿┭�，有淚不敢流。默默寸心中，朝愁續(xù)暮愁。（《臥病》）夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為仇。死辱片時(shí)痛，生辱長(zhǎng)年羞。清桂無(wú)直枝，碧江思舊游。（《夜感自遣》）賈島曾作過和尚，算是個(gè)“詩(shī)僧”�！短撇抛觽鳌氛f他：“居京三十年，屢試不中連敗文場(chǎng)，囊篋空甚，遂為浮屠”，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私訪來到賈島所在的寺中，聞樓上有吟詩(shī)之聲，遂移步上樓，見案上有詩(shī)便展卷流覽，賈島不認(rèn)識(shí)皇上，劈手將詩(shī)卷奪過，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風(fēng)度，自己下樓一走了之。后來，賈島才發(fā)覺事情不對(duì)，嚇壞了，忙跑到宮前請(qǐng)罪。倒使皇上感到驚訝。這段故事太象演繹，不大靠得住，但卻頗可見賈島的脾氣秉性。
　　孟郊和賈島長(zhǎng)年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當(dāng)時(shí)韓愈的獎(jiǎng)掖與資助，但并沒使他們擺脫現(xiàn)實(shí)生活的困頓。所以在他們的詩(shī)中，象“淚”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”這樣的字眼隨處可見。
　　“颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語(yǔ)氣先咽。心曲千萬(wàn)端，悲來卻難說。別后唯所思，天涯共明月�！保�孟郊《古怨別》）“試妾與君淚，兩處滴池水�？慈≤饺鼗�，今年為誰(shuí)死�！保�孟郊《怨詩(shī)》）“一日不作詩(shī)，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬�。朝來重汲引，依舊得清泠。書贈(zèng)同懷人，詞中多苦辛�！保ㄙZ島《戲贈(zèng)友人》）事情就是這樣，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”（杜甫），因?yàn)樵?shī)人長(zhǎng)年生活在窮困之中，所以才可能深入地接觸社會(huì)，其詩(shī)才更見性情和藝術(shù)。雖然，孟郊在考取了進(jìn)士之后也曾寫出"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花"這樣精神抖擻意氣風(fēng)發(fā)的豪情，也寫過“慈母手中線，游子身上衣”這種親情至上的千古名句，但是這些畢竟不是他的主旋律，“郊寒”才是他的主色調(diào)。請(qǐng)看他這樣寫懷鄉(xiāng)的情緒：“愁人獨(dú)有夜?fàn)T見，一紙鄉(xiāng)書淚滴穿”；他這樣寫世態(tài)炎涼：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷”；他這樣寫情感世界：“試妾與君淚，兩處滴池水”；他這樣寫自然的蕭疏：“冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒”�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑�！保ㄌK軾《讀孟東野詩(shī)》）這才是孟郊的風(fēng)格特色�！杜R漢隱居詩(shī)話》中說他“孟郊詩(shī)蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀其句法、格力可見矣。其自謂‘夜吟曉不休，若吟神鬼悉。如何不自閑，心與身為仇�！�”賈島雖不如“郊寒”，卻也有其鮮明的個(gè)性。他寫過“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”這樣超脫閑逸的詩(shī)，也曾流露出“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰(shuí)有不平事”這樣昂揚(yáng)的豪氣，但他的詩(shī)卻多是靠“苦吟”而成的，所以仍舊顯得面窄而雕琢。他自己對(duì)此是這樣描述的：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋�！标P(guān)于賈島，最為流行的故事就是“推敲”的典故。據(jù)說他成日沉湎于雕詞琢句之中，有一天竟然沖撞了京尹兆韓愈的車隊(duì)，被左右拿下，推到韓愈面前"島具實(shí)對(duì)，未定推敲，神游象外，不知回避"所以才沖撞了大人。原來他當(dāng)時(shí)正在潛心琢磨“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。“僧敲月下門”中的動(dòng)詞“推”，拿不定主意，是用“推”好，還是用"敲"好。韓愈見怪不怪，停下來想了半天方說：“敲字佳�！睆拇私簧狭速Z島這個(gè)布衣朋友，還“授以文法，去浮屠，舉進(jìn)士�！逼鋵�(shí)，這兩個(gè)字都是可以用的，只不過用了“敲”就具有一種聲音的美，更能襯托出夜深人靜時(shí)的意境。
　　因?yàn)槊辖寂c賈島平時(shí)做詩(shī)，總愛搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀因素的影響，所以詩(shī)作中具有“寒瘦窘迫”的風(fēng)格也是自然的事情，他們都堪稱中國(guó)詩(shī)史中的“苦吟詩(shī)人”。所不同的是，在當(dāng)時(shí)孟郊乃“五古”大家，而賈島為“五律”的領(lǐng)袖。
　　據(jù)河北省《景縣志》752頁(yè)載：“賈島村在縣城西南五十余里。村旁有云蓋寺，為唐代詩(shī)人賈島出家的地方，久廢”。
創(chuàng)作態(tài)度
　　現(xiàn)時(shí)北京市所屬各區(qū)、各縣，在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了許多著名的人物，有文有武，數(shù)以百計(jì)。其中有一個(gè)著名的大詩(shī)人，就是唐代的賈島。
　　據(jù)《舊唐書》、《全唐詩(shī)話》以及蘇絳為賈島寫的墓志銘等的記載，賈島是當(dāng)時(shí)范陽(yáng)郡的人。唐代設(shè)置的范陽(yáng)郡，包括現(xiàn)在的大興、房山、昌平、順義等縣。這一帶早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屬于幽燕之地，英雄豪俠慷慨悲歌，成了傳統(tǒng)的風(fēng)氣。正如賈島在一首題為《劍客》的五言絕句中寫的：“十年磨一劍，霜刃未曾試；今日把示君，誰(shuí)有不平事？”這位詩(shī)人顯然想借此來表達(dá)他自己的心情。
　　然而，賈島之所以成名，卻并非由于他的英雄氣概，而是由于他的苦吟。人們最熟悉的“推敲”的典故，便是出于此公身上。毫無(wú)疑問，寫“僧敲月下門”當(dāng)然比“僧推月下門”的句子要好得多。這幾乎已經(jīng)成了講究煉字的一個(gè)最尋常的例證�？墒牵�懂得這樣一些起碼的文字“推敲”的技巧，難道就可以稱得起是一位苦吟的詩(shī)人了嗎？問題當(dāng)然不是這么簡(jiǎn)單。否則，成為一個(gè)大詩(shī)人也太容易了。
　　賈島的苦吟，實(shí)際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內(nèi)容和時(shí)代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力于煉意，因而他的作品具有引人入勝的意境。如果寫一首詩(shī)而意境不佳，味同嚼蠟，叫人讀了興趣索然，那就不如無(wú)詩(shī)。有了好的意境，然后還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達(dá)出來。
　　賈島的每句詩(shī)和每個(gè)字都經(jīng)過反復(fù)的錘煉，用心推敲修改。但是到了他寫成之后，卻又使讀者一點(diǎn)也看不出修改的痕跡，就好像完全出于自然，一氣呵成的樣子。由此可見，所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的，至于從讀者欣賞的方面說，卻不應(yīng)該看出作者的苦來。
　　賈島有許多作品都可以證明這一點(diǎn)。例如《渡桑干河》的詩(shī)寫道：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑于水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！边@首詩(shī)的意思很曲折，而字句卻很平易。這樣就顯得詩(shī)意含蓄，使讀者可以反復(fù)地咀嚼它的意味。如果多用一兩倍的字句，把它的意思全都寫盡，讀起來就反而沒有意思了。在賈島的作品中，像這樣的例子太多，我簡(jiǎn)直不知道應(yīng)該舉出什么例子才更好說明問題。
　　讀過中國(guó)文學(xué)史的人，都知道韓愈非常賞識(shí)賈島的作品�！度�唐詩(shī)話》記載韓愈贈(zèng)賈島詩(shī)曰：“孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閑。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間�！彪m然有人說這不是韓愈的詩(shī)，但是這至少可以代表當(dāng)時(shí)人們對(duì)賈島的評(píng)價(jià)。后來的人常常以“險(xiǎn)僻”二字來評(píng)論賈島的詩(shī)，那實(shí)在是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 　　盡管人們也能舉出若干證據(jù)、說明賈島的詩(shī)對(duì)于后來的詩(shī)壇發(fā)生了不良影響。比如，宋代有所謂江湖詩(shī)派，明代有所謂竟陵詩(shī)派，以及清末同、光年間流行的詩(shī)體，一味追求奇字險(xiǎn)句，內(nèi)容貧乏，變成了形式主義。如果把這些都?xì)w罪于賈島的影響，我以為這是不公平的。各個(gè)時(shí)代詩(shī)歌流派的優(yōu)缺點(diǎn)，主要的應(yīng)該從各該時(shí)代的歷史條件和社會(huì)背景中尋找根源，前人不能為后人擔(dān)負(fù)什么責(zé)任。賈島的創(chuàng)作態(tài)度是很嚴(yán)肅的，這一點(diǎn)直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。假若有人片面地和表面地模仿賈島，以致產(chǎn)生了壞詩(shī)，這怎么能叫賈島負(fù)責(zé)呢！
　　作品風(fēng)格：語(yǔ)言清淡樸素，以鑄字煉句取勝，刻意求工。題材窄狹，缺少社會(huì)內(nèi)容，多為寫景、送別、懷舊之作，情調(diào)偏于荒涼凄苦。
紀(jì)念建筑
墓
　　在縣城南郊安泉山。長(zhǎng)12米，寬、高各3米，砌石為垣。現(xiàn)有清建墓碑“唐普州司戶參軍浪仙之墓”。墓前有清建瘦詩(shī)亭，內(nèi)陳歷代文人吊唁賈島的石刻詩(shī)文。
　　唐開成五年（840年），賈島61歲時(shí)遷來普州（今四川安岳縣），任司倉(cāng)參軍。他到任后，曾組織講學(xué)。政務(wù)之余常去南樓（南門外過街樓，1958年拆除）讀書作詩(shī)。曾寫出《夏夜登南樓》詩(shī)：“水岸寒樓帶月躋，夏林初見岳陽(yáng)溪。一點(diǎn)新螢報(bào)秋信，不知何處是菩提�！贝送猓�還有《寄武功姚主簿》、《送裴校書》、《送僧》、《原上草》、《詠懷》等詩(shī)篇，均為賈島在南樓寫成。唐會(huì)昌三年（843年），朝廷升賈島為普州司戶參軍，未受命而身先卒，終年64歲。遺體安葬在安岳縣城南安全山麓。他的朋友蘇絳為他寫了“賈司倉(cāng)墓志銘”，記述賈島生平、死、葬日期和地點(diǎn)等甚詳。清乾隆年間（1736－1795年），安岳縣令徐觀海（浙江錢塘人）在墓前建造“瘦詩(shī)亭”。后來的縣令斐顯忠又進(jìn)行重建，并立牌坊，至今尚存。
賈公祠
　　賈公祠在北京房山區(qū)房山城南的石樓鎮(zhèn)二站村，有一座2005年修復(fù)竣工的賈公祠，是為紀(jì)念唐代著名詩(shī)人賈島而建�！≈亟ǖ馁Z公祠由兩部分組成，西部是文化接待區(qū)，是兩重院落。其中陳列了紀(jì)念賈島的文字書畫，供人欣賞。東區(qū)是賈公祠的重點(diǎn)，前半部是由正殿和東西配殿組成的院落。正殿名為“騷壇異幟殿”，內(nèi)有賈島塑像。并有賈島在房山無(wú)相寺清居生活的壁畫。東配殿名為“瘦詩(shī)軒”，內(nèi)有賈島與另一位詩(shī)人孟郊的并列塑像。壁畫表現(xiàn)了詩(shī)人為吟詩(shī)不辭辛苦的情景。西配殿名為“月下齋”，是表現(xiàn)“推敲”的故事。內(nèi)有賈島與人生知己韓愈的塑像。壁畫再現(xiàn)了“推敲”發(fā)生的情景。
典故
塵緣未絕
　　賈島是個(gè)半俗半僧的詩(shī)人。
　　他文場(chǎng)失意后，便去當(dāng)和尚，法號(hào)無(wú)本。無(wú)本者，即無(wú)根無(wú)蒂、空虛寂滅之謂也�？磥硭�要一輩子念佛了。但后來與韓愈相識(shí)，執(zhí)弟子之禮。在韓愈的勸說下，還俗應(yīng)舉，中了進(jìn)士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心�！鞍l(fā)狂吟如哭，愁來坐似禪。”（姚合《寄賈島》）俗味很濃，僧味也不淡。他正是在這雙重性中度過自己的一生。
　　賈島因帶著一肚皮牢騷出家，所以雖身在佛門，卻未能忘卻塵世的煩惱。他在洛陽(yáng)為僧時(shí)，當(dāng)局規(guī)定午后不得出寺。若換個(gè)出家人，不許出就不出。佛國(guó)無(wú)邊，何處不可修心養(yǎng)性？然而他卻覺得自由受縛，不能忍受。于是嘆道：“不如牛與羊，猶得日暮歸�！彼麨槿朔浅�執(zhí)著，一旦向前，就不易回頭。無(wú)論是為僧，還是還俗，都富有挑戰(zhàn)性。
　　他是苦吟詩(shī)人，行坐寢食，都不忘作詩(shī)，常走火入魔，惹出麻煩。據(jù)說曾出了兩次交通事故。一次是騎驢過街，沒注意行人。當(dāng)時(shí)秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄零，便信口吟出“落葉滿長(zhǎng)安”之句。尋思上聯(lián)，忽以“秋風(fēng)吹渭水”作對(duì)，喜不自勝，結(jié)果撞上“市長(zhǎng)”大人車馬，被拘一夕。一次是去訪問李凝幽居，于驢背上得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”之句。其中“敲”字又欲作“推”字，一時(shí)未定。神思恍惚，結(jié)果又撞上韓愈的車馬。傳說雖不完全可信，但他那份癡迷，則是有根有據(jù)的。他時(shí)刻想推銷自己�！笆�年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？”（《劍客》）氣沖斗牛，一副俠膽。其實(shí)他骨瘦如柴，氣短力微，只不過借鑒喻己，想人賞識(shí)罷了。唐代的舉子要想在科場(chǎng)上顯露頭角，往往要疏通關(guān)節(jié)，尋找堅(jiān)強(qiáng)的靠山。而他出身微賤，朝中無(wú)親故，缺乏外援，所以他恨這個(gè)社會(huì)的不公。他認(rèn)為自己沒有出路，是因受到公卿的壓抑所致。他從裴度庭院經(jīng)過，吟道：“破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿庭君始知�！保ā额}興化園亭》）裴度平定叛亂有功，封晉國(guó)公。他聚斂甚多，長(zhǎng)安有高第。賈島一見，火從內(nèi)發(fā)，故作詩(shī)嘲之。他蔑視權(quán)貴，不把他們放在眼里。及第后，他寓居法乾無(wú)可精舍。一日宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩(shī)，便循聲登樓，見案上詩(shī)卷，便取來瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認(rèn)識(shí)宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個(gè)？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個(gè)長(zhǎng)江縣主簿的小官，將他貶出長(zhǎng)安。唐代有兩位詩(shī)人的作品，涉及此事。安奇詩(shī)云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗�！崩羁斯г�(shī)云：“宣宗謫去為閑事，韓愈知來已振名�！�
　　賈島有個(gè)堂弟叫無(wú)可，也是詩(shī)人。當(dāng)時(shí)兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無(wú)可仍在合掌向佛。賈島還俗時(shí)曾有約，將來仍出家，可一落塵網(wǎng)便被裹住。無(wú)可寫詩(shī)提醒他，不要忘約。賈島說，我怎么能忘啊？“名山思遍往，早晚到嵩丘�！保ā都臒o(wú)可上人》）“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰�！保ā端蜔o(wú)可上人》）他對(duì)佛門的清靜，仍懷向往之情。但說是說，行動(dòng)是行動(dòng)，這兩者充滿矛盾。
　　賈島一生，為詩(shī)藝灑盡心血�！岸�句三年得，一吟雙淚流”，錘煉出許多精品。韓愈贈(zèng)詩(shī)云：“孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間�！辟Z島與孟郊齊名，影響深遠(yuǎn)。但他的一生，貧困潦倒，官微職小，祿不養(yǎng)身。死之日，家無(wú)一錢，只有一頭病驢和一張古琴，教人為之一嘆：他是否感到此生值得，含笑而去，或是后悔還俗，不如誦經(jīng)？這就不得而知了。
敢說宣宗不懂詩(shī)
　　有一首雖很著名但據(jù)說是大文豪韓愈的詩(shī)，①是寫贈(zèng)并贊揚(yáng)詩(shī)人賈島的。這首題為《贈(zèng)賈島》的詩(shī)說：
　　孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺閑。
　　天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間！
　　不難看出，寫這詩(shī)的人對(duì)賈島真可謂推崇備至了。就算它不是韓公寫的，但人們對(duì)賈島詩(shī)作的崇拜，卻是一個(gè)客觀事實(shí)；即便不說同時(shí)代人對(duì)他的推重，就是后來詩(shī)人也很少有不癡迷于他的。
　　這里我們姑且不說距離賈島時(shí)代遠(yuǎn)一些的，比如南宋“永嘉四靈”熱切愛好他的作品，就是在晚唐時(shí)期，喜愛賈島作品的也大有人在。詩(shī)人李洞甚至還鑄了一個(gè)賈島銅像放在自己頭戴的方巾中，手持念珠，一天口念“賈島佛”不下一千遍。如果碰到了也愛好賈島詩(shī)篇的，李洞遂手抄賈詩(shī)贈(zèng)給對(duì)方。無(wú)獨(dú)有偶，在南唐，做上了大官的詩(shī)人孫晟當(dāng)年也在自己的屋壁畫上賈島的像，經(jīng)常整天對(duì)之恭奉不休。僅舉這兩個(gè)例子，我們便可以大略知道賈島的詩(shī)作成就以及其人被人們所愛好的情況之一斑了。
　　范陽(yáng)人賈島，字浪仙，②由于接二連三地考不上進(jìn)士，他一氣之下就去當(dāng)了和尚。后來碰上大文豪韓愈，并幸運(yùn)地得到了韓的賞識(shí)，他這才還了俗又去應(yīng)舉。只是此后他仍然經(jīng)過幾次磨難，最終才算是如愿以償。
　　那個(gè)著名的“推敲”故事的主人公就是賈島，我們放在其他篇章再進(jìn)行詳細(xì)述說③外，即便他送和尚同道無(wú)可的詩(shī)作也無(wú)不如此，他這首五律詩(shī)這樣寫道：
　　圭峰霽色新，送此草堂人。
　　麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。
　　獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身。
　　終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。
　　然而，他居然在該詩(shī)頸聯(lián)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”的底下，又夾注了一首五絕詩(shī)來表明他的苦心追求：
　　二句三年得，一吟雙淚流。
　　知音如不賞，歸臥故山秋！
　　這既可看出他對(duì)自己作品的自我欣賞，同時(shí)也可見出他對(duì)詩(shī)歌執(zhí)著乃至癡迷的情愫了。他甚至還在每年除夕，把一年當(dāng)中自己所寫的詩(shī)作拿出來，恭恭敬敬地?cái)[放在幾案上，焚香點(diǎn)燭后對(duì)之納頭便拜。然后，賈島起來把酒酹在了地上，還喃喃祝禱著：“這可是我一年來苦心經(jīng)營(yíng)的心愛東西�。　�
　　事實(shí)上，賈島對(duì)寫詩(shī)不但毫不倦怠，而且對(duì)于他自己所寫的詩(shī)歌也是愛惜有加的；為此，他無(wú)意中還得罪了皇帝呢。
　　一天，他同幾位詩(shī)友約好到當(dāng)年居住過的青龍寺游玩。但左等右等就是不見他們到來，賈島便把隨身攜帶的詩(shī)稿拿出來，一邊自我欣賞，一邊自行作進(jìn)一步的推敲、修改。
　　夜色已經(jīng)毫不猶豫地漫了上來，但詩(shī)友們?nèi)赃�沒有到達(dá)，賈島估計(jì)他們大約是不會(huì)來了。于是他和衣臥在幾案上假寐，但很快便睡眼朦朧了。一覺醒來，賈島卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生人從他的衫袖底下抽走了詩(shī)稿在看——那可是我的心血呀！賈島心里這樣一想，便“呼”的一聲站了起來，毫不遲疑地從那人手里一把拽了過來，然后憤憤然說道：“看你穿得衣服這樣鮮亮，長(zhǎng)得又是如此肥頭大耳的，就不是一塊懂詩(shī)的料！”那人即便想要搶奪詩(shī)稿也來不及了，于是不再說什么，冷冷地看了賈島一眼，顧自下樓去了。
　　事實(shí)上，這被賈島譏嘲著的陌生人，可是當(dāng)朝宣宗皇帝李忱呵！宣宗素有微服出行的習(xí)慣，這會(huì)兒適值他改換朝服，出來游覽，來到該樓下時(shí)，忽然聽到有人在吟詩(shī)，就登樓上去。而此時(shí)的賈島卻因勞累過度而睡著了，于是便出現(xiàn)了上文這一幕。
　　事后賈島聽人說起那陌生人就是當(dāng)今皇上時(shí)，他嚇得兩腿顫栗不止，便趕忙跑到宮中去叩頭謝罪。據(jù)說他后來被貶謫到長(zhǎng)江擔(dān)任主簿一職，就跟這事兒有著絕大的關(guān)系；但賈島卻因此又多了一個(gè)文學(xué)史上的雅稱：賈長(zhǎng)江。
　　后來有許多詩(shī)人為他鳴不平，如唐人安程锜在一首詩(shī)里就有句說賈島“奪卷忤宣宗”；④對(duì)此，李克恭也有詩(shī)句稱“宣宗謫去為閑事”了。然而，賈島這膽敢說宣宗皇帝不懂詩(shī)的代價(jià)，卻委實(shí)是不低的；這可真是令人浩嘆不置的事兒啊！
　　阿袁按：①此詩(shī)不見于韓文公詩(shī)文集，但見諸《唐才子傳》。蘇軾就曾以為此系“世俗無(wú)知者所托”，而《唐詩(shī)紀(jì)事》則持模棱兩可態(tài)度；又，“渾”一作“中”。②浪仙，一作“閬仙”。③具見本書《非關(guān)和尚獨(dú)推敲》。④忤，一作“誤”，似不確；此據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》汲古閣本。安程锜，《中國(guó)文學(xué)家大辭典》作“程锜”，當(dāng)為不確。
　　編者按：以上文字全出于阿袁（即陳忠遠(yuǎn)）《唐詩(shī)故事.敢說宣宗不懂詩(shī)——賈島跟皇帝爭(zhēng)奪詩(shī)稿被貶官》