為寧國(guó)軍節(jié)度使、開(kāi)府儀同三司，進(jìn)封為建王。
　　紹興三十一年（公元1161年），完顏亮南侵，朝中多數(shù)大臣主張?zhí)优�，時(shí)年35歲的趙昚主動(dòng)上書(shū)，請(qǐng)求領(lǐng)兵與金兵決戰(zhàn)。但經(jīng)老師史浩的提醒，為了避免高宗疑心，他再次上書(shū)，請(qǐng)求在高宗親征時(shí)隨駕保護(hù)，以表孝心與忠心。
　　紹興三十二年（公元1162）五月二十八日，被立為皇太子，改名為眘。六月宋高宗以“倦勤”，想多休養(yǎng)為由，傳位給養(yǎng)子趙昚，是為宋孝宗。高宗自稱太上皇帝。從此，宋朝皇位又回到了太祖一系。初，高宗很早就有禪位之意，曾經(jīng)告訴過(guò)趙昚，趙昚流著淚堅(jiān)決一再推辭，適逢邊事爆發(fā)沒(méi)有結(jié)果。
　　紹興三十二年(公元1163)七月，也就是孝宗即位后的第二個(gè)月，頒布手諭，召主戰(zhàn)派老將張浚入朝，共商恢復(fù)河山的大計(jì)。
　　紹興三十二年，接受老師史浩的建議，下詔為民族英雄岳飛冤獄昭雪平反，追復(fù)岳飛原官，赦還被流放的岳家家屬，并逐漸開(kāi)始為被貶謫和罷免的主戰(zhàn)派大臣平反復(fù)官。
　　隆興元年五月，孝宗任命張浚為北伐主帥，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕, 宋軍一月之內(nèi)恢復(fù)靈壁、虹縣和宿州, 威懾中原。后來(lái)在金軍優(yōu)勢(shì)兵力的反攻下，宋軍主將不和，軍心渙散，撤兵符籬時(shí)遭到金兵的追截，損失慘重，只好再次與金國(guó)達(dá)成和議，改稱臣為稱侄，增加歲幣等，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)就此草草收?qǐng)觥?BR> 　　乾道八年公元1172年春正月初一，頒布《乾道敕令格式》。
　　乾道九年宋孝宗于圜丘祭祀，大赦天下，改次年（1174年）為淳熙元年。
　　淳熙三年（1176年）, 孝宗頒詔將現(xiàn)行的救令格式，仿照“ 吏部七司條法總類” ，隨事分門(mén)，修纂成“ 淳熙條法事類” ，作為大理寺和刑部處理案件的法律依據(jù)。
　　淳熙十三年，臨安府罷逐青吏300多人， 兩年后又裁汰百司冗官700多人。另一方面嚴(yán)格限制恩蔭數(shù)目，縮減各級(jí)官員蔭補(bǔ)的數(shù)量。
　　淳熙十四年十月，高宗崩于德壽宮中，孝宗聽(tīng)聞后失聲痛哭，兩天不能進(jìn)食，又表示要服喪三年。孝宗為了服喪，讓太子趙惇參預(yù)政事。
　　淳熙十六年二月初二（公元1189年2月18日）禪位于太子，太子即位，是為宋光宗。孝宗自稱太上皇，閑居慈福宮，后改名重華殿，上尊號(hào)為壽皇圣帝，繼續(xù)為宋高宗服喪。
　　紹熙五年(公元1194年)五月初二，宋孝宗染疾。六月初九，孝宗在重華殿逝世，終年六十八歲。十月二十九日，上謚號(hào)為哲文神武成孝皇帝，廟號(hào)孝宗。十一月二十八日，暫殯于永阜陵。十二月十八日，在太廟附祭孝宗神主。慶元三年十一月初二，加謚號(hào)為紹統(tǒng)同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。
為政舉措
行政
　　孝宗吸取秦檜長(zhǎng)期位居宰相，形成盤(pán)根錯(cuò)節(jié)勢(shì)力的教訓(xùn)，大大縮短了宰執(zhí)的任期。孝宗時(shí)刻提防宰執(zhí)發(fā)展個(gè)人勢(shì)力，結(jié)成朋黨。孝宗還十分嚴(yán)格地遵守外戚不預(yù)政的“家法”，成功地防止了如同后來(lái)韓侂胄、賈似道以外戚擅權(quán)攬政的局面。在宰執(zhí)集團(tuán)內(nèi)部的宰相與執(zhí)政的關(guān)系上，孝宗也力圖使參知政事成為牽制宰相的力量。
　　北宋初年，參知政事的設(shè)立，確實(shí)起到了分割、削弱相權(quán)的作用，而且宰執(zhí)間議論政事，“自相可否，或至面相切責(zé)，退不相銜�！钡�是,“元豐改制”后，參知政事廢而不置,其職事歸中書(shū)、門(mén)下侍郎和尚書(shū)左右丞，成為宰相的屬官。南宋建立后,雖復(fù)置參知政事一職，但其地位、權(quán)力和作用已不能和初設(shè)時(shí)相比。
　　此外，孝宗還加強(qiáng)臺(tái)諫官的監(jiān)察職能，其主要目標(biāo)是針對(duì)宰執(zhí)集團(tuán)，尤其是針對(duì)宰相的。首先，孝宗將臺(tái)諫官的除授權(quán)控制在自己手中，以切斷宰相與臺(tái)諫官之間互相援引、倚為鷹犬的關(guān)系。孝宗勤于理政，在南宋諸帝中還是出類拔萃的，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是“蚤夜孜孜不敢怠惶，每日靈時(shí)已無(wú)一則自事，思日：豈有未至者乎?則求三兩事反復(fù)思慮，唯恐有失�！�(《皇宋中興兩朝圣政》卷四十九)以致在他禪位光宗的前一天還在親自除吏。通過(guò)對(duì)孝宗理政的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，在他日理萬(wàn)機(jī)，事必躬親的背后，隱藏著他對(duì)大臣百官的不信任，唯恐被他們蒙弊。
軍事
　　在軍事上，整軍興武，孝宗在五年間，舉行了三次大規(guī)模的閱兵，還積極選拔將領(lǐng)，自己也學(xué)習(xí)騎射。南宋的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力有很大的提高。
　　南宋的政局需要不斷的擴(kuò)充軍事力量，在內(nèi)地和邊防增招兵員，但是鑒于當(dāng)時(shí)養(yǎng)兵費(fèi)用浩繁，宋孝宗大膽改革軍事制度，在全國(guó)范圍內(nèi)推行義兵制�！凹�民家三丁取一，以為義兵，授之弓弩，教以戰(zhàn)陣，農(nóng)隙之時(shí)，聚而教之。”義兵制的實(shí)質(zhì)在于寓兵于農(nóng)。義兵既不脫離生產(chǎn)，又不荒廢教閱，既壯大了軍事力量，又減輕了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)四川地區(qū)共有義兵5.3萬(wàn)人，與等額官軍相比，每年節(jié)省財(cái)政開(kāi)支六七百萬(wàn)。采取義兵制也是迫于當(dāng)時(shí)國(guó)家的需要，一方面軍事力量不足難以抵御外侵，一方面國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)尚需發(fā)展，民不富裕，財(cái)政壓力大，因而只能采取此種能稍稍兩全之策。像選拔文官一樣，宋孝宗非常重視軍事人才的選拔，要求各地薦舉將領(lǐng)不受等級(jí)和數(shù)量的限制，經(jīng)武舉考試合格者，還必須到軍中涪熟軍政7年，樞密院設(shè)置諸軍大小將領(lǐng)的花名冊(cè)，以備隨時(shí)抽驗(yàn)考核。
經(jīng)濟(jì)
　　發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先在于減輕人民負(fù)擔(dān)。宋孝宗不僅屢次下詔減輕人民負(fù)擔(dān)，而且注意實(shí)效。例如，南宋初年以來(lái)，經(jīng)常提前征收本稅季的田賦，稱為“預(yù)催”。夏稅雖然規(guī)定是八月半納畢，而主管稅收的戶部卻規(guī)定，七月底以前就要送到首都臨安。到宋孝宗時(shí)，已提前到五月，甚至四月送到戶部，各地必須三、四月就要征收，而此時(shí)的農(nóng)作物根本沒(méi)有成熟，雖然多次下詔禁止，但戶部并不執(zhí)行。因?yàn)�，每年四、五月間指靠預(yù)催到的61萬(wàn)貫折帛錢(qián)供開(kāi)支使用，若不預(yù)催，“恐至期缺誤”。淳熙四年（117），孝宗得知后就說(shuō)：“既是違法病民，朝廷須別作措置，安可置而不問(wèn)�！庇谑菂⒅�政事龔茂良提出，將戶部原先每年八月向南庫(kù)借的60萬(wàn)貫錢(qián)，提前到四月上旬借用，“戶部自無(wú)缺用，可以禁止預(yù)催之弊”。宋孝宗隨即下詔，此后必須按照規(guī)定時(shí)間收田賦，違者劾奏。拖延多年的預(yù)催問(wèn)題，在宋孝宗親自干涉下終于得到解決，至少在宋孝宗時(shí)期因而“民力少寬”
　　宋孝宗經(jīng)常督促地方官興修水利，“勉農(nóng)桑，盡地利”，指出“水利不修，失所以為旱備”[11]，而且注重水利的實(shí)效。如在淳熙二年（1175）時(shí)指出：“昨委諸路興修水利，以備旱干，今歲災(zāi)傷，乃不見(jiàn)有灌溉之利，若非當(dāng)來(lái)修筑滅裂，即是元申失實(shí)”，并對(duì)江東路失職官員給予降官以示懲罰。孝宗時(shí)“水利之興，在在而有，其以功績(jī)聞?wù)呒燃又�賞矣，否則罰亦必行，是以年谷屢登，田野加辟，雖有水旱，民無(wú)菜色”[12]，雖不無(wú)夸張，但大體反映了當(dāng)時(shí)的情況。
　　世界上最早由國(guó)家發(fā)行紙幣（會(huì)子），還是高宗末紹興三十年（1160）的事。此前的紙幣（交子）是四川地方發(fā)行用于四川地區(qū)。會(huì)子是用楮木皮造的紙印制的，也稱楮幣，或只稱楮。宋孝宗即位之初的隆興元年（公元1163），即下詔將會(huì)子加蓋“隆興尚書(shū)戶部官印會(huì)子之印”，以表明是由朝廷戶部發(fā)行的紙幣，增加其權(quán)威性，以促進(jìn)其流通。宋孝宗對(duì)會(huì)子十分關(guān)心。“楮（會(huì)子）未至于滯（指民眾不信任而難于流通）也，而已慮其滯，隆興元年廣行堆垛本錢(qián)（即紙幣發(fā)行的準(zhǔn)備基金）以給之；楮未至于輕（指貶值）也，而已慮其輕，淳熙二年多出金銀以收之；楮未至多（指發(fā)行量過(guò)多）也，而已慮其多，淳熙三年更不增見(jiàn)（現(xiàn)）在之?dāng)?shù)。故趙雄謂圣慮深遠(yuǎn)，不復(fù)增印，民間艱得，自然貴重而楮幣通矣�！奔词菍�(duì)宋孝宗紙幣政策的評(píng)價(jià)。由于政策恰當(dāng)，保持了紙幣幣值的穩(wěn)定與流通，不僅促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是宋孝宗時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮興盛的反映。
　　輕徭薄賦方面如宋孝宗在取消無(wú)額上供錢(qián)時(shí)說(shuō)：“既無(wú)名額，則是白取于民也。”又如遇到災(zāi)荒，宋代例將當(dāng)年稅賦移到豐收年，分為二或三年補(bǔ)納，孝宗也說(shuō)既是災(zāi)荒，不應(yīng)再收稅賦，下詔不準(zhǔn)到豐年再補(bǔ)收。福建路興化軍（今福建莆田）自建炎三年起每年以“猶剩米”為名，額外征收2.4萬(wàn)多石供應(yīng)福州，孝宗于乾道元年（1165年）減去一半，至乾道八年又將剩余部分全部減免。又如徽州（今安徽歙縣）自唐末五代初陶雅任郡守（任職自唐景福二年至后梁乾化三年前后，893—913年左右）時(shí)，增收的額外“科雜錢(qián)”1.2萬(wàn)多緡，一直沿征了260多年，直到乾道九年才免除，等等。
文化
　　宋孝宗一改北宋后期與南宋初期，樹(shù)一派打一派的學(xué)術(shù)政策，他對(duì)主流學(xué)派王安石新學(xué)及新興起來(lái)的程朱理學(xué)，采取兼容并蓄、共同發(fā)展。宋孝宗雖也對(duì)新學(xué)有一些微辭，但對(duì)理學(xué)派攻擊新學(xué)推崇理學(xué)卻并不支持，如乾道四年，太學(xué)錄魏掞之攻擊“王安石父子，以邪說(shuō)惑主聽(tīng)，游人心，馴致禍亂”，“請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程頤，列于祀典”，不僅不予理會(huì)，還將他出為臺(tái)州州學(xué)教授。
　　而沉寂了三十多年的蘇氏蜀學(xué)，在宋孝宗即位后重新興起。宋孝宗為蘇軾文集作序贊揚(yáng)，并追謚蘇軾“文忠”、蘇轍“文定”，追贈(zèng)蘇軾太師，對(duì)蘇氏蜀學(xué)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。正是宋孝宗倡導(dǎo)的百家爭(zhēng)鳴、共同發(fā)展的學(xué)術(shù)環(huán)境，才使得58歲的朱熹，在淳熙十四年也不得不說(shuō)：“若諸子之學(xué)，同出于圣人，各有所長(zhǎng)，而不能無(wú)所短”。
　　在隨后舉出的諸子中，不僅有理學(xué)派代表人物，也有新學(xué)派的王安石和王雱，以及蜀學(xué)派的蘇軾。由于有這樣的社會(huì)環(huán)境，才造就了一大批卓有成就的文人學(xué)者，正如南宋末年著名學(xué)者黃震所稱許的，孝宗乾（道）淳（熙）時(shí)，“正國(guó)家一昌明之會(huì)，諸儒彬彬輩出”。其時(shí)，不僅有著名的思想家朱熹、陸九淵、陳亮、葉適；還有著名的文學(xué)家，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、尤袤，著名詞人辛棄疾等，他們都活躍在宋孝宗時(shí)期。
人物成就
平反岳飛
　　1162年，登基之初即打著高宗的旗號(hào)下詔：“追復(fù)岳飛原官，以禮改葬，訪求其后，特與錄用�！碑�(dāng)年十月，又頒發(fā)正式文告，宣布追復(fù)岳飛“少保、武勝定國(guó)軍節(jié)度使、武昌郡開(kāi)國(guó)公、食邑六千一百戶、食實(shí)封二千六百戶”之待遇。（《金佗編》卷十三）。隆興元年（公元1163年），經(jīng)岳飛家屬要求，給還了岳飛原有田宅。淳熙五年（公元1178年），應(yīng)岳飛之子岳霖的要求，發(fā)還了宋高宗寫(xiě)給岳飛的全部“御筆”、“手詔”（秦檜為陷害岳飛，曾從岳家抄走）。
隆興北伐
　　孝宗即位的次年改元隆興這年的四月，孝宗授意張�；I劃北伐。五月張浚派遣濠州（今安徽鳳翔縣）李顯忠渡江出擊。先后收復(fù)了靈璧，虹縣等地，繼而又攻陷了宿州（今安徽宿縣）。后孝宗任命李顯忠為淮南京東河北招討使，邵宏淵副之。金軍左副元帥紇石烈志寧親自率兵來(lái)攻，先被李顯忠擊退，后有調(diào)兵前來(lái)。但此時(shí)的邵宏淵按兵不動(dòng)，還企圖動(dòng)搖軍心，有些參戰(zhàn)的將領(lǐng)還帶兵臨陣脫逃。李顯忠孤軍奮戰(zhàn)，終是難支只好趁著夜色撤離宿州。金軍乘勢(shì)掩殺，宋軍大敗，死傷不可計(jì)數(shù)。
　　北伐失敗后，隆興二年（1164年）金世宗為了達(dá)到“以戰(zhàn)促和”的目的，發(fā)兵南下，先后攻占楚州，濠州，滁州等地，并準(zhǔn)備渡江南下。在這種情況下，孝宗同意議和，這年十月雙方簽訂協(xié)議。這就是歷史上的“隆興議和”。北伐失敗后宋孝宗想要再次北伐。乾道五年八月，孝宗召虞允文入朝，升其為右丞相兼樞密使，掌握軍政大權(quán)。虞允文一方面在財(cái)力、物力、兵力上積極為北伐作好準(zhǔn)備，另一方面，他建議孝宗遣使赴金，要求修改隆興和約中部分侮辱性的條款，一是要求金朝歸還河南的宋朝帝王陵寢之地，二是改變宋帝站立接受金朝國(guó)書(shū)的禮儀。對(duì)于孝宗來(lái)說(shuō)，祖宗陵寢長(zhǎng)期淪于敵手，每次金使南來(lái)，自己必須下榻起立接受國(guó)書(shū)，他內(nèi)心早已視為奇恥大辱。因此，他立即同意虞允文的建議，于乾道六年閏五月，派范成大使金，提出歸還河南陵寢之地和更改接受國(guó)書(shū)禮儀的要求。金世宗斷然拒絕宋方的要求，金朝群臣也都對(duì)南宋擅自破壞和議憤憤不平，盡管范成大與金人據(jù)理力爭(zhēng)，毫無(wú)懼色，最后還是無(wú)功而返。
乾淳之治
　　南宋王朝自建立以來(lái)，一直在金國(guó)的威脅之下，此時(shí)的南宋，內(nèi)部問(wèn)題多多，士風(fēng)日下，吏治腐敗。官俸和軍費(fèi)占了國(guó)家大量的財(cái)政收入。高宗朝政府加重稅，又使農(nóng)民造反。紹興三十二年（1162年），高宗讓位于趙昚，是為宋孝宗，孝宗即位后，頗欲有番作為，他給岳飛平反，又將秦檜時(shí)期制造的冤假錯(cuò)案，全部予以昭雪。重用主戰(zhàn)派，重新拜張浚為相。并且整頓吏治，重用主戰(zhàn)派，積極備戰(zhàn)。
　　北伐失敗后，也就是孝宗在位的后期，他在內(nèi)外政策上都轉(zhuǎn)向平穩(wěn)，南宋朝廷又陶醉在了“中外無(wú)事”、偏安一隅的升平景象之中這期間經(jīng)濟(jì)繁榮，在南宋中期出現(xiàn)的太平盛世。當(dāng)時(shí)社會(huì)民生富庶、人民安居樂(lè)業(yè)、呈現(xiàn)政治繁榮的局面。南宋政府重視生產(chǎn)，勸課農(nóng)桑，興修水利，民和俗靜，家給人足，牛馬遍野，余糧委田，出現(xiàn)了天下康寧的升平景象。史稱“乾淳之治”。
軼事典故
過(guò)美人關(guān)得皇位
　　趙眘被養(yǎng)在宮中將近20年，卻一直未被確定太子的名分。直到韋太后死去，高宗使出了最后一招，給兩位準(zhǔn)繼承人每人送去美女10名，過(guò)了一陣又把她們召回。經(jīng)過(guò)檢查，發(fā)現(xiàn)給趙琢的那10個(gè)都已經(jīng)不是處女，而給趙眘的那10 個(gè)依舊都是完璧（趙眘是聽(tīng)從了史浩的意見(jiàn)，孝宗即位，史浩任參知政事）。于是，最終趙眘確立了皇太子地位。
孝宗登真如寺鐘樓
　　佛宇掛鐘的合，多是空的，大概是想聲音能夠清徹。孝宗小的時(shí)候，偶然來(lái)到郡城內(nèi)外真如寺秀州，登上鐘樓游戲，而和尚們先用葦藤覆蓋空處，錯(cuò)踩在上面，于是掉了下來(lái)。旁觀的人，慌亂無(wú)措，趕快去看的，孝宗卻 坐著，沒(méi)有一點(diǎn)害怕的樣子。這與那些史書(shū)所載太祖皇帝年輕時(shí)人馬都掉落在汴城樓上 一樣。
人物評(píng)價(jià)
總評(píng)
　　宋孝宗在位期間，政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，史稱為“卓然為南渡諸帝之稱首”。宋孝宗是南宋名副其實(shí)的中興之主。
歷史評(píng)價(jià)
　　宋高宗以對(duì)國(guó)家大公無(wú)私的胸懷，選擇了宋太祖的后代立為太子，這樣才得到了孝宗的賢才，他英明堅(jiān)毅，卓然超群，可立為宋室南渡后各位皇帝之首，可以說(shuō)是十分難能可貴的。
　　孝宗剛登上皇位的時(shí)候，決心揮師北伐收復(fù)失地，可是在符離不幸偶然失敗，再次違逆高宗的命令，不輕易出兵。與此同時(shí)，又適逢金世宗即位為金主，金國(guó)太平安寧，沒(méi)有間隙可乘。然而能把對(duì)金國(guó)的“奏表”改稱“書(shū)信”，把對(duì)金國(guó)稱臣改為稱侄，削減了每年奉送給金國(guó)的錢(qián)財(cái)，確定了與鄰國(guó)的友好關(guān)系，金人輕視宋人的思想，至此也就漸漸不同于以前了。所以金世宗每每告誡大臣們蓄積錢(qián)谷，認(rèn)真加強(qiáng)邊防，一定要說(shuō)“：我擔(dān)心宋人的和議，最終靠不住�！贝蟾乓彩呛ε滦⒆诨实蹖⒂惺諒�(fù)國(guó)土的作為。上天厭惡南北以兵相交，想讓老百姓休養(yǎng)生息，所以孝宗皇帝用武力恢復(fù)故疆的意愿沒(méi)有達(dá)到就終止了。
　　然而自古以來(lái)人君起自外藩，入繼大統(tǒng)，登上皇位，而能盡宮廷之孝，沒(méi)有像孝宗皇帝這樣的。這期間父子和悅歡喜，同享高壽，也沒(méi)有達(dá)到這樣的程度。堅(jiān)持服喪三年，又能夠拒絕大臣的請(qǐng)求而努力地身體力行。宋朝皇帝的廟號(hào)，像仁宗的“仁”，孝宗的“孝”，都當(dāng)之無(wú)愧。
其他評(píng)價(jià)
　　為人節(jié)儉
　　他以身作則崇尚節(jié)儉，史稱宋孝宗“性恭儉”，就是恭謹(jǐn)儉約的意思，宋高宗稱贊他“勤儉過(guò)于古帝王”。[5]宋孝宗即位之初，就不肯用樂(lè)。他日常生活的花費(fèi)很少，常穿舊衣服，不大興土木。平時(shí)也很少賞賜大臣，宮中的收入多年都沒(méi)有動(dòng)用，以至于內(nèi)庫(kù)穿錢(qián)幣的繩索都腐爛了。宋孝宗認(rèn)為“我其他沒(méi)有太大的作為，只是能夠節(jié)儉�！彼�經(jīng)常告訴身邊的士大夫：“士大夫是風(fēng)俗的表率，應(yīng)該修養(yǎng)自己的德行，以教化風(fēng)俗�！�
　　有作為的皇帝
　　宋孝宗是一個(gè)比較有作為的皇帝。后人說(shuō)，高宗朝有恢復(fù)之臣，無(wú)恢復(fù)之君。孝宗朝有恢復(fù)之君，而無(wú)恢復(fù)之臣。孝宗不愧是太祖的后人，一反高宗時(shí)卑躬屈膝的投降路線，一心想恢復(fù)中原，他的這種積極進(jìn)取，蓬勃向上的精神是值得稱道的。秦檜為相十余年，將朝中的主戰(zhàn)派，迫害，打壓殆盡。所以孝宗帥不過(guò)張浚這樣志大才疏之輩，將不過(guò)李顯忠，鄒宏淵。手下只有一個(gè)虞允文可堪大用。還要和主和派斗爭(zhēng)，特別是孝宗當(dāng)了27年皇帝，前25年高宗一直健康的活著，一直影響著他。高宗堅(jiān)決反對(duì)主戰(zhàn)，甚至對(duì)孝宗說(shuō)，等我百年之后，你再為之。以孝順著稱的孝宗不可能一點(diǎn)都不聽(tīng)。孝宗為人勤政，節(jié)儉，孝宗朝是南宋國(guó)力最強(qiáng)的時(shí)候。可惜孝宗碰上了小堯舜金世宗這樣的明君，金國(guó)雖然對(duì)宋采取守勢(shì)，但沒(méi)有內(nèi)亂。宋和金此時(shí)屬于絕對(duì)的均勢(shì)，平衡沒(méi)有被打破。所以都無(wú)法消滅對(duì)方。得民心者得天下，在南宋王朝由破落走向恢復(fù)，由消沉走向振興的時(shí)代，他致力于改變南宋以來(lái)文恬武嬉、偏安一隅的現(xiàn)狀，給岌岌可危的南宋王朝帶來(lái)了一絲蓬勃希望，不僅使得南宋累積起一定的軍事力量和物質(zhì)力量抵御金朝的侵?jǐn)_，也為南宋后期的抗蒙斗爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。