體，其影響都不及西昆體。西昆體詩雖孕育于宋初館閣唱和之風(fēng)，但不能說是貴族文學(xué)，其代表人物楊億風(fēng)骨清亮，具有獨(dú)立于皇權(quán)的人格意識(shí)，在他身上顯示了宋代士人典型的氣質(zhì)人品；西昆體與白體，不僅對(duì)立，而且相互滲透、并行發(fā)展，故它實(shí)際上是白體、義山體、唐彥謙體混合的產(chǎn)物，一方面重視知識(shí)積累和文化素養(yǎng)，符合宋代文化的內(nèi)轉(zhuǎn)趨勢(shì)，另一方面使白詩和晚唐詩的諷諭精神在館閣唱和這一特定創(chuàng)作機(jī)遇中得到了傳承；楊億詠史詩的規(guī)諷之意，以及他的詠物、詠懷詩中的個(gè)人感懷，可稱盛世哀音。 因此，楊億為首的西昆體不僅僅是對(duì)晚唐詩風(fēng)的“簡(jiǎn)單復(fù)歸”，它為真正的“宋調(diào)”的成立也作出了一定的貢獻(xiàn)。西昆體雖然沒有能在唐詩之外開辟新的境界，但是相對(duì)平直淺陋的五代詩風(fēng)而言，它整飾、典麗、深密的詩風(fēng)畢竟意味著藝術(shù)上的進(jìn)步。在宋初詩壇彌漫著白體和晚唐體崇尚白描、少用典故的詩風(fēng)背景下，西昆體的出現(xiàn)無疑令人耳目一新。
文章
　　他又以駢文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（詩五卷、雜文十五卷），有《浦城遺書》本，《品藻堂四庫全書萃要》本。又有《楊文公談苑》15卷，記述平生見聞，原書已佚。《宋朝事實(shí)類苑》及《說郛》等書中尚存100多條；《類說》也引60多條，但有刪節(jié)�！墩勗贰飞婕拔娜溯W事、民情風(fēng)俗、里巷瑣事，有文學(xué)史料價(jià)值。
軼事
　　楊文公時(shí)常告誡他的學(xué)生，做文章應(yīng)該避免套用方言俗語。不久，他擬了一篇奏章，里面有句話說：“伏惟陛下德邁九皇”。有個(gè)學(xué)生鄭戩看了，覺得 “德邁九皇”讀音很像 “得賣韭黃”（韭菜的根叫韭黃），便立刻請(qǐng)教他說：‘不知道什么時(shí)候得賣生菜？”楊億給這一問引得大笑起來，于是把這一句改掉了。
　　寇準(zhǔn)在中書省。和同事們嬉戲做對(duì)子，他說：“水底日為天上日。（水底中的太陽是天空中的太陽）”沒有誰能對(duì)出，恰好楊億來報(bào)告事情，于是別人請(qǐng)他對(duì)對(duì)子。楊億緊接著（對(duì)方）剛停的話音說：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都稱這是好對(duì)子。
生平
　　楊億（974年－1020年12月17日），字大年，建寧州浦城（今福建省浦城縣）人。
　　7歲能文，十歲能賦詩，十一歲時(shí)在京城即興賦詩《喜朝京闕》：“七閩波渺邈，雙闕氣 。曉登云外嶺，夜渡月中潮。愿秉清忠節(jié)，終身立圣朝。年少時(shí)便有“愿秉清忠節(jié)，終身立圣朝”之志，太宗甚為賞異。
　　淳化三年（公元992年）賜進(jìn)士及第；歷任著作佐郎、知制誥。真宗時(shí)為翰林學(xué)士、戶部郎中，知制誥，文格雄健，才思敏捷。真宗后期，為群小包圍，王欽若、丁謂、陳彭年等人，希上邀寵，楊億側(cè)于其間，遭到排擠，處境艱危。
　　他反對(duì)真宗搞勞民傷財(cái)?shù)撵肷袂笙桑�其仕宦生涯也并不都在館閣之中，他曾多次出任地方官，接觸過較為廣闊的生活。