《送天臺(tái)僧》

唐代·賈島

遠(yuǎn)夢歸華頂，扁舟背岳陽。寒蔬修凈食，夜浪動(dòng)禪床。
雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。身心無別念，馀習(xí)在詩章。

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注釋
①寒蔬：寒天生長的蔬菜；冬天食用的蔬菜。 南朝梁沉約《休沐寄懷》詩：“爨熟寒蔬翦，賓來春蟻浮�！�
②禪床：坐禪之床。宋張?jiān)��?/a>《喜遷鶯令》詞：“懸知洗盞徑開嘗，誰醉伴禪床。”
鑒賞
　　詩人賈島早年曾經(jīng)為僧，后雖還俗，但過去的蒲團(tuán)生涯對(duì)他不能沒有影響，他的詩中常出現(xiàn)的孤寒清寂，恬淡超然，也與此有密切的關(guān)系。聞一多先生在《唐詩雜論·賈島》一文中精辟地指出：“早年記憶中‘坐學(xué)白骨塔’、‘三更兩鬢幾枝雪，一念雙峰四祖心’的禪味，不但是‘獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身’，‘月落看心次，云生閉目中’一類詩境的藍(lán)本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布邊’，‘孤鴻來夜半，積雪在諸峰’，甚至‘怪禽啼曠野，落日恐行人’的淵源�！彼�以，同樣是禪詩，賈島與王維就往往不一樣。如果說王維是幽靜空明的話，賈島就是枯寒苦瘦，這首詩的境界也恰好說明了這一點(diǎn)。這也就告訴讀者，研究作家，不能脫離他的個(gè)性、經(jīng)歷，否則，難免隔靴搔癢。
　　全詩前三聯(lián)皆是詩人想象的這位天臺(tái)僧人遠(yuǎn)去的情景。首聯(lián)“遠(yuǎn)夢歸華頂，扁舟背岳陽”中的“扁舟”直接地將天臺(tái)僧一路孤寂的情景展現(xiàn)在讀者面前；“背岳陽”點(diǎn)明了天臺(tái)僧人的離去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛?cè)�，此處即交代出了詩人與天臺(tái)僧送別的地點(diǎn)，又飽含了詩人對(duì)天臺(tái)僧濃濃的贈(zèng)別之情。頷聯(lián)“寒蔬修靜食，夜浪動(dòng)禪床”是進(jìn)一步想象天臺(tái)僧在途中的情景，通過僧人的飲食與坐禪兩個(gè)方面來表現(xiàn)出了僧人清心寡欲與孤寒清寂。頸聯(lián)“展開全文

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賈島(jiǎ dǎo)
　　賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說在洛陽的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。