機會深入民間，了解社會民情。這時期，整個中華民族正處在深刻的民族危機和社會矛盾之中，西方列強的殖民侵略使中華民族面臨著生死存亡的威脅，這樣的社會現(xiàn)實不能不使丘逢甲感到郁悶和隱憂，他慨嘆道：“風月有天難補恨，江山無地可埋愁�！薄肮聧u十年民力盡，邊疆千里將材難。”他預(yù)感到一場大的動蕩即將到來，自己雖隱身山林，專心教讀，但渴求報效國家之情卻熾熱而強烈。在他的書屋中，自書中堂“且看鷹翅出云時”，以明心志，時刻準備報效國家。
臺灣戰(zhàn)役
　　1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，他預(yù)見到臺灣前途危難，以“抗倭守土”為號召創(chuàng)辦義軍，自己帶頭變賣家產(chǎn)以充軍費，并動員親屬入伍。不久，160營（實際上經(jīng)訓(xùn)練的只有30余營）義軍成立，丘逢甲擔任全臺義軍統(tǒng)領(lǐng)（又稱義軍大將軍）。1895年4月17日，李鴻章與日本首相伊藤博文在日本國馬關(guān)春帆樓簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，激起了全國人民的義憤。丘逢甲悲憤交加，當即刺血上書，抗議李鴻章的賣國行徑。此后他多次聯(lián)合臺灣紳士向朝廷發(fā)出呼吁電，要求廢約抗戰(zhàn)。清政府不但置臺灣領(lǐng)土和幾百萬同胞于不顧，而且急詔撤回守土官兵。丘逢甲聯(lián)合一批愛國志士，與日軍展開抗戰(zhàn)。日本侵略軍進攻臺灣后，臺北、臺南和臺中的防務(wù)分別由唐景崧、劉永福和丘逢甲、林朝棟負責。由于唐平時放縱部下，紀律松散，無心抗戰(zhàn)，一與日軍交手，便節(jié)節(jié)敗退，不久基隆失守，唐化裝逃離臺北，臺北被日軍輕易占領(lǐng)。消息傳來，丘逢甲急舉義軍赴臺北增援，途中得知臺北已淪陷，唐已內(nèi)渡，氣憤至極。日軍沿鐵路南侵直達新竹，丘逢甲率義軍與日本侵略軍血戰(zhàn)20余晝夜，進行了大小20多場戰(zhàn)斗，給日軍以沉重打擊。終因“餉盡彈盡，死傷過重”而撤退。
　　1895年秋，失敗后離臺內(nèi)渡，定居鎮(zhèn)平，往來潮、汕、廣州之間，一度赴港、澳、南洋等地，曾與康有為、梁啟超會晤。后順應(yīng)時代潮流，從贊同維新�；手饾u傾向革命，掩護同盟會員的反清活動，致力于興辦學校，推行新學，培植人才。先后擔任兩廣學務(wù)處視學、廣東教育總會會長、廣東咨議局副議長等。民國成立，以廣東代表身份赴南京參加籌組臨時政府，被推舉為參議院議員。1912年初，扶病南歸，隨即病故。他臨終彌留之際，囑咐家人：“葬須南向，吾不忘臺灣也！”
黃岡起義
　　1907年5月，第二次黃岡起義失敗后，何子淵等領(lǐng)導(dǎo)人隨即返回梅州。不久，蕭惠長、江柏堅、姚竹英、張花谷等人身份不幸暴露，被迫走避箭竹頂茶場達半年有余。其中姚竹英等人在箭竹頂茶場住了半年多，蕭惠長、江柏堅住了四個多月，邱逢甲為了營救革命黨人及商量下一步行動方案，于1908年（戊申年）夏初，多次來到石馬“順裕廬”跟子淵先生商討對策，后遇險黨人卒在何子淵、邱逢甲的疏通、擔保之下得以脫險。
　　1904年，邱逢甲在箭竹頂茶場策劃“黃岡起義”行動計劃期間，為石馬私塾先生黃彩平題寫的屋名“遷善樓”墨寶，因刻石師父不小心泡了水，缺損了一角，這次子淵公又在箭竹頂茶園議事廳請邱逢甲即興揮毫重寫了一張。為此，黃彩平還特地減免了何家兩斗谷種的地租以表謝意。（遷善樓，光緒戊申夏月，邱逢甲書）
　　黃岡起義雖然失敗了，但它給滿清王朝所造成的沖擊卻堪與廣州黃花崗起義相媲美。正如孫中山在他的《建國方略》中所言：“若無此次諸烈士轟轟烈烈足喪滿虜之膽之善因，怎有辛亥武昌之義師一舉而鄂督瑞澄入軍艦之美果？”。
　　1904年春節(jié)，邱逢甲在箭竹頂茶場一共住了兩晚，直至正月十八才下山。期間，特地以何子淵的字“東漢”為據(jù)，為子淵先生題下“光漢茶莊”和“淵廬”“順裕廬”等多幅墨寶。“光漢茶莊”坐落在石馬鎮(zhèn)石馬圩“光記”商店對面，營業(yè)面積約100多平方米，由何子淵的弟弟子韶負責經(jīng)營，是箭竹頂茶在海內(nèi)外的經(jīng)銷母店，同時也是革命黨人的地下聯(lián)絡(luò)點。箭竹頂茶在清朝乾隆年間非常出名，行銷海外、南洋一帶。民國時期，淵公曾以此茶饋贈孫中山、胡漢民、廖仲愷、許崇智、陳濟棠、李濟深、蔣光鼐、蔡廷鍇、張發(fā)奎等名人，均贊不絕口�！皽Y廬”坐落在“光記”旁邊，建筑面積約50多平方米，專供何子淵在石馬上學的子孫寄宿及革命黨人臨時落腳之用。
　　不料，兩座極具歷史、文物價值的建筑均在上世紀五十年代初被“土改”名義沒收，房契、地契被強制燒毀。打到“四人幫”后，石馬公社革委會又以何子淵家沒有“臺灣關(guān)系”為由拒絕歸還……
　　話說邱逢甲1904年正月十八回到興民學堂，不久便接到廣東省政府的調(diào)令，奉調(diào)廣東學務(wù)處任職。
詩歌成就
　　丘逢甲一生共寫過5000余首詩，傳世的現(xiàn)尚有3000余首，其中“懷臺詩”占了相當大的比例。他的詩都是有感而發(fā)，情深意切，絕無無病呻吟之弊，故能輾轉(zhuǎn)傳抄，廣為傳誦。即使在100余年后的今天，人們讀他的詩集，仍能激發(fā)愛國熱情，如臨其境。當然，除了真情實感外，“樂寧才子”的作詩技巧同樣是相當高超的。江泉的《丘倉海傳》對此曾概括道：“倉海暨內(nèi)渡……日以賦詩為事，而故國之思，以及郁伊無聊之氣，盡托于詩。詩本其夙昔所長，數(shù)十年來復(fù)顛頓于人事、世故、家國、滄桑之余，皆足以鍛煉而淬礪之。其所為詩，益蒼涼慷慨，有《漁陽參撾》之聲。又如飛免驃裊，絕足奔放，平日執(zhí)干戈衛(wèi)社稷之氣概，皆躍然紙上�！绷簡⒊�的《飲冰室詩話》中對這種豪放激越、震撼人心的詩風同樣有很高的評價，并稱丘逢甲為“詩界革命一巨子”。
介紹
　　丘逢甲 (1864年—1912年)，又名倉海，字仙根，號仲閼，生于臺灣苗栗縣銅鑼灣，祖籍粵東嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平(今梅州蕉嶺縣)人，光緒15年(1889)登進士，是清末著名詩人和愛國志士，同時也是一位卓越的教育家。丘逢甲雖然在潮汕地區(qū)任教的時間不長，但他揚棄舊式以時務(wù)、策論、詩、古文辭課士，摒棄八股試帖，創(chuàng)辦當時粵東潮屬各縣獨一無二的新式學堂，開創(chuàng)了潮汕近代新學的先聲。
　　丘逢甲，臺灣苗栗客家人，祖籍粵東嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平(今梅州蕉嶺縣)人。1895年甲午戰(zhàn)爭后(1895年4月17日)李鴻章與日本簽訂<馬關(guān)條約>，割讓臺灣，臺灣人民激憤，丘逢甲堅持反對并組織義軍反抗日軍。同年5月23日，唐景嵩發(fā)表宣言，宣稱“臺灣同胞誓不服倭，與其事敵寧愿戰(zhàn)死”。丘逢甲任義勇軍統(tǒng)領(lǐng)，隔日，國會議長林維源逃亡至福建省廈門。5月29日乙未戰(zhàn)爭掀起戰(zhàn)端，6月4日總統(tǒng)唐景嵩棄職逃亡福建廈門，鎮(zhèn)守北臺灣的正規(guī)軍潰敗。其后丘逢甲見局勢不可為，攜帶家眷內(nèi)渡廣東嘉應(yīng)州。其后雖有名將劉永福率領(lǐng)的黑旗軍及吳湯興、姜紹祖、徐驤等人率領(lǐng)的諸多民間義勇軍奮起抗日，但由于裝備及訓(xùn)練均遠不如日本，終究于10月21日被日軍攻入大本營臺南，臺灣淪陷。
　　丘逢甲內(nèi)渡后先在家鄉(xiāng)和潮州、汕頭等地興辦教育，倡導(dǎo)新學，支持康梁維新變法；1903年，被辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵等人創(chuàng)辦的興民學堂聘為首任校長；后利用擔任廣東教育總會會長、廣東咨議局副議長的職務(wù)之便，投身于孫中山的民主革命，與同盟會嘉應(yīng)州主盟人何子淵等革命黨人參與籌劃潮州黃岡起義等革命活動。
　　中華民國建國后，丘逢甲被選為廣東省代表參加孫中山組織的臨時政府。民國元年（1912年）元旦因肺病復(fù)發(fā)，正月初八日(1912年2月25日）病逝于鎮(zhèn)平縣淡定村，終年48歲。臺灣建有逢甲大學以示紀念。
評價
正面評價
　　丘逢甲少年得志，卻棄官返臺從事教育工作；已未割臺時，他首倡獨立抗日；內(nèi)渡大陸后則獻身推廣新式教育，為國家培養(yǎng)元氣。終其一生始終對國家抱有高度的期望，具有強烈的愛國情操。
　　丘逢甲的詩文曾獲得諸多學者高度的評價：錢仲聯(lián)曾評其《嶺云海日樓詩鈔》曰“七律一種，開滿勁弓，吹裂鐵笛，真成義軍舊將之詩�！绷鴣喿又^“時流竟說黃公度，英氣終輸倉海君，戰(zhàn)血臺澎心未死，寒笳殘角海東云。”梁啟超則譽為“詩界革命巨子”、“天下健者”。
負面評價
　　1895年反割臺運動期間，丘逢甲雖首先刺血上書反對割臺，爾后卻提前內(nèi)渡，其前后言行不一，實際表現(xiàn)未盡理想，使后人稍有微詞。連雅堂在《臺灣通史》便作總評為“成敗論人，吾所不喜，獨惜其為吳湯興、徐驤所笑爾�！鼻鹗蟽�(nèi)渡之際，有謂其挾帶巨額公款而，但因無實據(jù)，亦有持不同意見者迄今仍無定論。