卲(或作“劭”、“邵”)的《人物志》總結了鑒察人物的理論和方法，特別重視人的材質，形成才性之學。(宋)劉義慶《世說新語》的《識鑒》、《賞譽》、《品藻》、《容止》等門，記載了許多品評人物的生動事例。
　　人物品評在漢末多帶有預言成敗的意味，偏重在識鑒人才、拔擢俊彥，所以品評的重點在政治、道德方面。魏晉以后的人物品評有一個新的趨勢，就是在預言性和政治、道德的評議外，增加了許多審美的成分，為已經享名的人物用形象的語言、比喻象征的手法加以品題。如《世說新語》中的這些品題：“公孫度目邴原：‘所謂云中白鶴，非燕雀之網所能羅也�！�”(《賞譽》)“王戎云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物�！�”(《賞譽》)“時人道阮思曠：‘骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美�！�”(《品藻》)“有人嘆王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳。’”(《容止》)《世說新語》中品題人物常見的審美概念有：清、神、朗、率、達、雅、通、簡、真、暢、俊、曠、遠、高、深、虛、逸、超等，其中最常見的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下風、玉樹、玉山、云中白鶴、龍躍云津、鳳鳴朝陽。人物審美的興盛，對文藝審美起了催化的作用。有的文學審美范疇來自人物審美，如“風骨”、“骨氣”、“風神”、“清虛”、“清通”、“高遠”、“情致”、“才情”等。而人物流品的劃分，也直接影響著文藝批評，鍾嶸《詩品》、庾肩吾《書品》、謝赫《古畫品錄》，就是明證。
成就
　　庾肩吾，南朝梁文學家。字子慎，一作慎之。原籍南陽新野(今屬河南)。八歲能賦詩。初為晉安王蕭綱國常侍，歷任云麾參軍、兼記室參軍。王好文學，為太子，開文德省，招納文士，與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐昉、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人同被賞接，又受命抄撰眾籍，豐其果饌，號為“高齋學士”。
　　蕭綱即帝位(簡文帝)，任度支尚書。侯景至建康，矯詔遣肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會稽，間道奔江陵投蕭繹，任江州刺史，領義陽太守，封武康縣侯。卒贈散騎常侍、中書令。工詩賦。詩與徐摛齊名，早期多為奉和應制、侍宴、謝啟一類酬應之作，風格靡麗，為“宮體詩”創(chuàng)始人之一。但某些詩句如“路高村反出，林長鳥更稀。寒云間石起，秋葉下山飛”(《游甑山》)，“泉飛疑度雨，云積似重樓”(《尋周處士弘讓》)等，寫景較生動。詩歌形式上講求對仗，注重聲律，對后來律詩的形成有所貢獻。
　　明胡應麟《詩藪》稱其“風神秀相，洞合唐規(guī)”，王夫之《古詩品選》推為“近體之宗祊”。晚年經亂，詩風有所轉變，如《亂后行經吳郵亭》等詩，抒發(fā)對時代動亂的感慨，情辭慷慨，筆力較為雄健。又善書法，著有《書品》傳世，敘述書法源流演變，評論歷代書法家之特色，頗受后人重視�！端鍟�·經籍志》載其有集十卷，但唐李賀已經感嘆不得見其遺文(《還自會稽歌序》)。明張溥輯有《庾度支集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。