累，也同樣為唐代詩(shī)人提供了足資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

介紹
　　梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，字世贊，梁武帝蕭衍第三子，昭明太子蕭統(tǒng)同母弟。初封晉安王，昭明太子卒，立為皇太子，后嗣位。謚曰簡(jiǎn)文帝，廟號(hào)太宗。蕭綱在政治上的成就遠(yuǎn)沒(méi)有在文學(xué)上的成就大。蕭綱自幼愛(ài)好文學(xué)，因?yàn)樘厥獾纳矸�，以他的幕僚為主，圍繞在他的周圍，形成了一個(gè)主張鮮明的文學(xué)集團(tuán)。隨著蕭綱于中大通三年被立為皇太子，這一集團(tuán)的文學(xué)影響逐步達(dá)到登峰造極的地步，公開(kāi)宣布并倡導(dǎo)文學(xué)史上著名的宮體文學(xué)，形成風(fēng)尚，影響于文學(xué)史不止一個(gè)時(shí)代。
　　蕭綱四歲封晉安王，七歲為云麾將軍，領(lǐng)石頭戍軍事，量置佐吏。此時(shí)是蕭綱“有詩(shī)癖”之始。
　�。�1）而其“詩(shī)癖”的養(yǎng)成及其后來(lái)“宮體”詩(shī)的形成，又與此時(shí)如幕的徐擒和張率有直接關(guān)系。
　�。�2）徐擒為蕭綱侍讀，而他“屬文好為新變，不拘舊體”。其新變之體，其實(shí)就是宮體詩(shī)。
　　（3）張率“年十二，能屬文，常日限為詩(shī)一篇”，與陸、任昉等友善，曾得沈約贊賞。天監(jiān)初，他曾經(jīng)被敕“使抄乙部書，又使撰婦人事二十馀條，勒成百卷……以給后宮”�？梢�(jiàn)，他早就具備寫作宮體詩(shī)的基本條件。而且其今存詩(shī)中不乏艷情的內(nèi)容。他“在府十年，恩禮甚篤”，對(duì)于蕭綱的影響也是可想而知的。
　　（4）蕭綱11歲為宣惠將軍、丹陽(yáng)尹時(shí)，有庾肩吾等人入幕；18歲為南徐刺史時(shí)，又有王規(guī)等人入幕，從而使蕭綱文學(xué)集團(tuán)初具規(guī)模。
　　（5）從普通四年至中大通二年（523～530），蕭綱在雍州刺史任上七年。此間其幕府中又有：
　　劉孝儀、劉孝威等人入幕。其文學(xué)集團(tuán)已自然形成，并且詩(shī)歌創(chuàng)作也日漸繁榮。
　�。�6）至蕭綱入主東宮后，文學(xué)才士更是濟(jì)濟(jì)一堂。（徐擒、張率、庾肩吾、王規(guī)、劉孝儀、劉孝威……）
　　蕭綱的文學(xué)主張，在當(dāng)時(shí)也具有代表意義。他既反對(duì)質(zhì)直懦鈍，又反對(duì)浮疏闡緩(《與湘東王書》)，正面提出“立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”（《誡當(dāng)陽(yáng)公大心書》），和蕭繹主張的“情靈搖蕩”互為呼應(yīng)。《南史·梁簡(jiǎn)文帝紀(jì)》記其有文集100卷，其他著作600余卷。存世的作品，經(jīng)明代張溥輯為《梁簡(jiǎn)文集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
　　蕭綱的著述事業(yè)，除了文學(xué)、玄學(xué)外，還精醫(yī)道，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚；還對(duì)雜藝、陰陽(yáng)五行兩方面的較多興趣。

文化背景
　　自東晉南遷以來(lái)，漢族政權(quán)偏安江左，歷代雖間或有奮發(fā)有為的君主，但大多數(shù)帝王貴族都安于逸樂(lè)，縱情聲色。反映在文學(xué)創(chuàng)作上，便往往以浮艷的辭句來(lái)表現(xiàn)空虛放蕩的內(nèi)容。蕭綱在蕃及做太子時(shí)期，寫作了大量這類題材的詩(shī)。當(dāng)時(shí)的屬官徐□、庾肩吾等又推波助瀾，文學(xué)侍從之臣競(jìng)相仿作，形成“宮體詩(shī)”的流派。今存蕭綱作品中，象描寫女性聲容情態(tài)的《詠內(nèi)人晝眠》、《詠舞》、《美人晨妝》等，都屬于這一類。
　　當(dāng)時(shí)文人創(chuàng)作，已有不少以邊塞為主題的樂(lè)府詩(shī)，蕭綱也有一些這類作品，如《從軍行》、《隴西行》、《雁門太守行》、《度關(guān)山》等，在某些寫作技巧上，開(kāi)了唐人邊塞詩(shī)的先河。他的詠物詩(shī)，寫得也還輕巧，雖然輕細(xì)不足道，但這樣的題材對(duì)后世也有一定影響。
　　齊梁時(shí)代，雖然整個(gè)社會(huì)更替迭代、動(dòng)蕩不寧，但是南朝偏安江左，有比北朝安定的社會(huì)環(huán)境，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)了人口稠密的商業(yè)都市，在物質(zhì)生活相對(duì)富足的基礎(chǔ)上，南朝君臣日益荒淫腐朽，耽于酒色。帝王荒淫放蕩的生活為宮體詩(shī)的產(chǎn)生提供了土壤和生活基礎(chǔ)。同時(shí)，文筆說(shuō)和聲律論的產(chǎn)生，使文學(xué)和詩(shī)歌形式趨于獨(dú)立，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)更為自覺(jué)更為解放的時(shí)期。詩(shī)人和詩(shī)歌作品大量產(chǎn)生。
　　齊梁時(shí)期文學(xué)集團(tuán)的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，方式大體一致。從現(xiàn)存詩(shī)歌來(lái)看，應(yīng)制、應(yīng)教、同題、共賦、相互唱和的作品居多，而且爭(zhēng)勝斗艷的色彩較為濃重。由于生活范圍和生活方式的限制，他們的視野大多停留在皇宮苑囿、帝王府第或藩鎮(zhèn)使府之內(nèi)，因而詩(shī)歌題材單調(diào)狹窄，內(nèi)容脫離社會(huì)生活。為了迎合帝王的口味，文學(xué)集團(tuán)內(nèi)部的詩(shī)歌創(chuàng)作很少有真正的吟詠性情之作。因而這種創(chuàng)作方式帶來(lái)的結(jié)果，便是審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格的大體一致，湮沒(méi)了詩(shī)人的個(gè)性色彩。這也是那個(gè)時(shí)代難以產(chǎn)生大詩(shī)人的一個(gè)根本原因。
　　至齊、梁之世，以皇室成員為中心的文學(xué)集團(tuán)對(duì)文學(xué)尤其是詩(shī)歌發(fā)展的影響更是深刻。其中規(guī)模最大、影響最顯著者，主要有三大文學(xué)集團(tuán)：南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)、梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)，蕭綱文學(xué)集團(tuán)。
史詩(shī)背景
　　作為宮體詩(shī)的主要倡導(dǎo)者，蕭綱的文學(xué)觀念，是在他的文學(xué)生涯中逐步建構(gòu)完成的。
熏陶下成長(zhǎng)
　　蕭綱六歲能屬文，七歲有“詩(shī)癖”，是一位早慧的文學(xué)少年。但是，蕭綱不同于普通的貴族少年，因?yàn)槭腔实壑�子，他的文學(xué)趣味和他的生活一樣，從年幼出閣時(shí)期開(kāi)始，就與眾多的幕僚聯(lián)系在一起。七歲的這一年，晉安王蕭綱正式出宮，為云麾將軍，領(lǐng)石頭戍軍事，開(kāi)王府，選幕僚。晉安王侍讀徐摛堪稱蕭綱詩(shī)歌與文學(xué)的啟蒙老師�！读簳�》卷三○《徐摛傳》曰：“晉安王綱出戍石頭，高祖謂周舍曰：‘為我求一人，文學(xué)俱長(zhǎng)兼有行者，欲令與晉安游處�！�舍曰：‘臣外弟徐摛，形質(zhì)陋小，若不勝衣，而堪此選�！�高祖曰：‘必有仲宣之才，亦不簡(jiǎn)其容貌�！�以摛為侍讀�！毙鞊づc宮體文學(xué)的關(guān)系，亦見(jiàn)于本傳：“（徐）摛文體既別，春坊盡學(xué)之，‘宮體’之號(hào)，自斯而起。”這段故事發(fā)生在蕭綱初入東宮時(shí)。蕭綱從七歲開(kāi)始，文學(xué)上接受的就是徐摛的培養(yǎng)；到蕭綱二十九歲宮體詩(shī)出名時(shí)，徐摛仍被認(rèn)為是宮體詩(shī)的老師。由此可見(jiàn)徐摛對(duì)蕭綱及蕭綱文學(xué)集團(tuán)的影響。
大徐庾
　　與徐摛齊名被后代論者稱為“大徐庾”的庾肩吾，按照《梁書》的觀點(diǎn)，是蕭綱文學(xué)集團(tuán)的代表人物�！读簳�》對(duì)蕭綱文學(xué)集團(tuán)文學(xué)成就與地位的論述，集中論述于《梁書·文學(xué)·庾肩吾傳》�！读簳�·文學(xué)傳》本傳記載庾肩吾，“初為晉安王國(guó)常侍，仍遷王宣惠府行參軍。自是每王徙鎮(zhèn)，肩吾常隨府�！睍x安王蕭綱初為宣惠將軍在天監(jiān)十二年（513），庾肩吾于這年遷宣惠府行參軍，可知他入蕭綱幕府還在天監(jiān)十二年之前。按照筆者對(duì)蕭綱、蕭繹及其幕府的研究，府僚父子、兄弟同入一幕的現(xiàn)象特別多。庾肩吾兄庾于陵于天監(jiān)九年出任晉安王長(zhǎng)史，疑肩吾隨兄同入王府，“初為晉安王國(guó)常侍”亦在天監(jiān)九年，蕭綱時(shí)年八歲。從此，庾肩吾亦跟隨蕭綱幾十年。對(duì)蕭綱文學(xué)趣味的影響可想而知。 蕭綱早年的文學(xué)侍從之臣當(dāng)中，張率也是值得注意的一位。據(jù)《梁書》卷三三本傳記載，張率天監(jiān)八年初入幕府，此后隨府遷轉(zhuǎn)，“在府十年，恩禮甚篤。”張率在府實(shí)際上是九年，天監(jiān)八年至十六年，從蕭綱七歲至十五歲，對(duì)于一個(gè)文學(xué)少年的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是非常重要的時(shí)期。張率工于詩(shī)賦創(chuàng)作，有名于史，天監(jiān)初年，頗受梁武帝賞識(shí)。曾經(jīng)受敕撰集婦人事百余卷，令人繕寫，以供給后宮閱讀。張率的這一經(jīng)驗(yàn)，究竟是否對(duì)蕭綱后來(lái)倡導(dǎo)寫作宮體詩(shī)的行為有影響，也是一個(gè)有趣的論題。按照蕭綱后來(lái)在《與湘東王書》中的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為張率（按：張率字士簡(jiǎn)）的賦是第一流的。
　　彭城安上里劉氏是當(dāng)時(shí)一個(gè)顯赫的文學(xué)家族，劉孺、劉遵兄弟，劉孝儀、劉孝威兄弟都曾入蕭綱晉安王幕府�！读簳�》卷四一本傳曰：“（劉）遵自隨藩及在東宮，以舊恩，偏蒙寵遇，同時(shí)莫及�！眲⒆裰镣碓谔毂O(jiān)十三年（514）即蕭綱十二歲這年入幕，至大同元年（535）卒官為止，在府二十多年。無(wú)疑也是見(jiàn)證過(guò)宮體文學(xué)理想孕育成長(zhǎng)過(guò)程的重要人物。此外，陸罩的事跡別詳本文下文。其它出入晉安王幕府的文學(xué)侍從之臣，還有幾十甚至上百人�？偠�言之，七歲至十四歲期間，圍繞在文學(xué)少年蕭綱周圍的是他的晉安王府的眾府僚，蕭綱在他們的熏陶與培育下成長(zhǎng)；文學(xué)史上的一代領(lǐng)袖人物，在某種程度上可以說(shuō)是被他們塑造出來(lái)的。晉安王府的文學(xué)侍從之臣的代表人物是徐摛、庾肩吾、張率、劉遵、陸罩等。
成就
文學(xué)
　　處于梁代后期的蕭綱文學(xué)集團(tuán)的詩(shī)歌創(chuàng)作最為繁榮，其影響亦更深遠(yuǎn)。開(kāi)創(chuàng)了劃時(shí)代的宮體文學(xué)，為宮體詩(shī)的最有影響的一位代表人物。對(duì)于宮體，這里作一些辨析。所謂宮體，其實(shí)可以有狹義、廣義兩種使用與理解。狹義的宮體是“《玉臺(tái)新詠》體”，即寫美人與艷情的那種詩(shī)，這也是中大通三年宮體開(kāi)始出名時(shí)的本義。鑒于狹義的宮體并不能概括以蕭綱為中心的文學(xué)群體的全部成就，所以，可以推而廣之，用廣義的宮體文學(xué)的概念，來(lái)作蕭綱文學(xué)集團(tuán)所倡導(dǎo)的詩(shī)歌風(fēng)格體貌特征的總稱名。蕭綱時(shí)代的廣義的宮體文學(xué)，是對(duì)永明體的整合與發(fā)展，形成為律體建構(gòu)史上的關(guān)鍵階段。蕭綱文學(xué)集團(tuán)的成就，以及蕭綱的文學(xué)論述所反映的文學(xué)理想，總地說(shuō)屬于廣義的宮體。并不限于狹義的“《玉臺(tái)新詠》體”的范圍。
　　中大通三年（531），昭明太子蕭統(tǒng)去世，蕭綱正位東宮，從此成為梁朝中央文壇的領(lǐng)袖人物。晉安王文學(xué)集團(tuán)成為東宮文學(xué)集團(tuán)，這時(shí)，湘東王蕭繹雖然遠(yuǎn)在荊州，大略具有蕭綱文學(xué)集團(tuán)副領(lǐng)袖的地位。蕭綱與蕭統(tǒng)同父同母，情義甚篤。蕭綱與蕭繹不同母，但是，兄弟情好亦甚至。蕭綱入為太子之后，當(dāng)時(shí)賦詩(shī)作文，常以“曹丕”比蕭綱、“曹植”比蕭繹。蕭綱、蕭繹真地象曹丕、曹植主導(dǎo)建安文壇那樣攜手領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)代文壇，中大通后期至大同年間，新文學(xué)的風(fēng)氣有聲有色，流行一時(shí)。所以，隋唐之際的論者論宮體詩(shī)風(fēng)的流行，必歸罪于“簡(jiǎn)文、湘東”。魏征《隋書·文學(xué)傳序》曰：“梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭(zhēng)馳新巧。簡(jiǎn)文、湘東，啟其淫放，徐陵、庾信，分路揚(yáng)鑣。其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險(xiǎn)，情多哀思。格以延陵之聽(tīng)，蓋亦亡國(guó)之音乎！” 對(duì)于蕭綱東宮文學(xué)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，蕭子顯（487—535）的加入，是一件不能忽視的事件。蕭子顯為齊高帝之孫、齊豫章王蕭嶷之子，與蕭梁皇族同族，輩分與蕭綱同，但年長(zhǎng)十六歲。子顯已于天監(jiān)年間撰成《南齊書》[13]，《南齊書·文學(xué)傳論》表明當(dāng)時(shí)子顯對(duì)文學(xué)已經(jīng)具有非常成熟的見(jiàn)解。將《南齊書·文學(xué)傳論》與蕭綱《與湘東王書》對(duì)讀，不難發(fā)現(xiàn)蕭子顯、蕭綱是一對(duì)文學(xué)知音。所以，蕭子顯特別受蕭綱賞識(shí)，就不足為奇了。子顯與蕭綱的交往，可考者，多在蕭綱為太子之后。中大通四年，子顯作《春別詩(shī)》四首，太子綱作《和蕭侍中子顯春別詩(shī)》，湘東王繹更和太子，作《春別應(yīng)令詩(shī)》。這組詩(shī)都見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，是典型的宮體詩(shī)。子顯于當(dāng)世有才名，頗自負(fù)。中大通五年，蕭綱曾經(jīng)贊嘆子顯為“異人間出”�！读簳�》卷三五《蕭子顯傳》：“太宗素重其為人，在東宮時(shí)，每引與促宴。子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：‘嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。’”蕭綱與子顯交好，亦見(jiàn)張纘《中書令蕭子顯墓志》：“儲(chǔ)君毓德少陽(yáng)，情協(xié)陳阮�！敝写笸�六年，蕭綱主撰的《法寶聯(lián)璧》成書，湘東王蕭繹為作《序》，與修者，《序》作者湘東王繹以下，蕭子顯等共三十七人列名。蕭子顯于大同元年去世，與蕭綱的密切交往雖然可能只有三年多，但是，這一交往值得重視，不應(yīng)該被文學(xué)史論者忽略。
　　《玉臺(tái)新詠》十卷是蕭綱正位東宮之初開(kāi)始倡導(dǎo)宮體詩(shī)時(shí)的一個(gè)配合的作品。該書由徐陵于中大通六年（534）編撰成功。
玄學(xué)
　　文、義之學(xué)并稱南朝的顯學(xué)，義學(xué)即玄學(xué)。與對(duì)待詩(shī)歌類似，蕭綱在玄學(xué)上投注的熱情也非常大。歷史上的梁大同年間，宮體詩(shī)風(fēng)與玄談講學(xué)之風(fēng)之盛，大致并駕齊驅(qū)。蕭綱、蕭繹兄弟與其父梁武帝蕭衍一起，充當(dāng)了大同玄風(fēng)的重大推手。《梁書·武帝紀(jì)》曰：“大同中，于臺(tái)西立士林館，領(lǐng)軍朱異、太府卿賀琛、舍人孔子祛等遞相講述�；侍�子、宣城王亦于東宮宣猷堂及揚(yáng)州廨開(kāi)講，于是四方郡國(guó)，趨學(xué)向風(fēng)，云集于京師矣�！薄额伿霞矣�(xùn)·勉學(xué)篇》回憶說(shuō)：“洎于梁世，茲風(fēng)（引按：玄風(fēng)）復(fù)闡，《莊》、《老》、《周易》，總謂‘三玄’。武皇、簡(jiǎn)文，躬自講論�！�…元帝在江、荊間，復(fù)所愛(ài)習(xí)，召置學(xué)生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝，至乃倦劇愁憤，輒以講自釋。吾時(shí)頗預(yù)末筵，親承音旨，性既頑魯，亦所不好云�！薄督饦亲印るs記上》記載大同五年蕭繹自荊州還京師，“其日賦詩(shī)”,“其晚道義”。正是一時(shí)風(fēng)氣的寫照。京師、郡國(guó)其它講學(xué)玄辯的事跡，可以參看本譜的相關(guān)內(nèi)容。這種風(fēng)氣，至太清、承圣國(guó)難之中仍在延續(xù)，蕭綱的太子蕭大器臨刑之前仍在講《老子》；西魏大兵壓境、江陵勢(shì)如危卵之際，蕭繹亦頻講《老子》，百官戎服以聽(tīng)。真正到了令人難以置信的地步�；蛟S如前揭《顏氏家訓(xùn)》所說(shuō)，“倦劇愁憤，輒以講自釋”，玄談也有消除緊張恐懼的功能。
　　梁武帝崇佛聞名于史，正如許多學(xué)者所指出的，梁朝的佛教主要是佛學(xué)，佛學(xué)的理論，而非實(shí)踐的佛教修行，所以，梁朝空前繁榮的佛學(xué)，梁武帝一再開(kāi)講所推動(dòng)的佛教講經(jīng)的風(fēng)氣，某種意義上，亦可以與玄學(xué)的發(fā)展聯(lián)結(jié)起來(lái)。以本譜所述天監(jiān)十八年昭明太子蕭統(tǒng)講真俗二諦義，以及蕭綱等人的諮問(wèn)為例，其實(shí)就是一場(chǎng)玄學(xué)辯論。 歷史上西晉亡國(guó)，一直有一種說(shuō)法認(rèn)為是玄學(xué)清談導(dǎo)致的結(jié)果。清談廢事，對(duì)于梁朝的滅亡，也有史籍記載直接與玄談的風(fēng)氣聯(lián)系起來(lái)�！读簳�》卷三七《何敬容傳》載，太清元年，何敬容遷太子詹事，“是年，太宗頻于玄圃自講《老》、《莊》二書，學(xué)士吳孜時(shí)寄詹事府，每日入聽(tīng)。敬容謂孜曰：‘昔晉代喪亂，頗由祖尚玄虛，胡賊殄覆中夏。今東宮復(fù)襲此，殆非人事，其將為戎乎？’俄而侯景難作，其言有征也�！庇钟型忻�陶弘景的詩(shī)歌預(yù)言玄風(fēng)再盛終將導(dǎo)致侯景之亂、斷送梁朝：“夷甫任散誕，平叔坐論空。豈悟昭陽(yáng)殿，遂作單于宮�！�
　　與文學(xué)藉文字以傳不同，玄學(xué)重在談?wù)�，多是口頭之學(xué)，保存不多。蕭氏兄弟的玄學(xué)著述與成就，今大略可考者如下�！读簳�·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》記載蕭綱《老子義》、《莊子義》各二十卷，《隋志》、《唐志》也有著錄，書名、卷數(shù)稍異。
學(xué)術(shù)
　　蕭綱的著述事業(yè)，除了前述文學(xué)、玄學(xué)的成就之外，體現(xiàn)出對(duì)雜藝、陰陽(yáng)五行兩方面的較多興趣。雜藝有《馬槊譜》、《投壺經(jīng)》、《棋品》、《彈棋譜》之作，五行有《光明符》、《易林》、《沐浴經(jīng)》、《灶經(jīng)》、《新增白澤圖》之作。兩部大書《長(zhǎng)春義記》、《法寶聯(lián)璧》都是集合他人共同編著。顧野王《玉篇》系受蕭綱之命而作。
　　蕭綱的陰陽(yáng)五行著作，大多今屬道教領(lǐng)域。反映了一時(shí)風(fēng)氣。唐初貞觀年間，鑒于陰陽(yáng)五行雜書太多，唐太宗就曾經(jīng)下令太常集合諸術(shù)士一起進(jìn)行大肆刊定。
　　精通醫(yī)術(shù)，著有《沐浴經(jīng)》三卷、《如意方》十卷，均佚。
為官經(jīng)歷
　　蕭綱在雍州刺史任上，曾經(jīng)發(fā)教原減民間資費(fèi)、又發(fā)教革除貪惰。在東宮時(shí)，視察京師監(jiān)獄，同情囚徒配役既枉且濫，上啟論事。從這些事跡來(lái)看，他能夠體恤民瘼。至于他的政治業(yè)績(jī)，主要是在雍州刺史任時(shí)，北伐有攻城略地之功。《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》曰：“在襄陽(yáng)拜表北伐，遣長(zhǎng)史柳津、司馬董當(dāng)門、壯武將軍杜懷寶、振遠(yuǎn)將軍曹義宗等眾軍進(jìn)討，克平南陽(yáng)、新野等郡。魏南荊州刺史李志據(jù)安昌城降，拓地千余里�！边@里是綜合蕭綱普通、大通北伐業(yè)績(jī)而言的，詳細(xì)的內(nèi)容，本譜普通六年、大通二年有考證。
　　蕭綱養(yǎng)德東宮十八年，與通常的太子一樣，沒(méi)有特別的政治業(yè)績(jī)。在攸關(guān)梁朝生死的侯景之亂當(dāng)中，蕭綱最初雖然積極投身救亡，但是，從范桃棒事件的處理，可見(jiàn)他個(gè)性優(yōu)柔寡斷。臺(tái)城攻陷之后，先作俘虜，再當(dāng)傀儡皇帝，最終仍死于敵手。
　　論蕭綱與梁朝政治，蕭綱與朱異近二十年的矛盾不應(yīng)忽視。在梁朝的中后期，朱異是最受梁武帝寵信的權(quán)臣。中大通三年蕭綱繼蕭統(tǒng)之后任皇太子，令人難以置信的是，初入東宮，蕭綱就非常不快樂(lè)。他在《與湘東王書》中透露過(guò)心中的壓抑與郁悶。朱異因?yàn)榧岛拮允捑V小時(shí)就隨侍的徐摛受梁武帝賞識(shí)，馬上將徐摛排擠出京城。奸臣擅權(quán)，對(duì)于經(jīng)歷過(guò)邊鎮(zhèn)辛苦的蕭綱來(lái)說(shuō)，很看不慣。他答書在新安太守任的徐摛，感嘆自身雖居監(jiān)撫之任，不能去朝之奸臣。文曰：
　　“山濤有云，東宮養(yǎng)德而已。但今與古殊，時(shí)有監(jiān)撫之務(wù)。竟不能黜邪進(jìn)善，少助國(guó)章，獻(xiàn)可替不，仰裨圣政，以此慚遑，無(wú)忘夕惕。驅(qū)馳五嶺，在戎十年，險(xiǎn)阻艱難，備更之矣。觀夫全軀具臣，刀筆小吏，未嘗識(shí)山川之形勢(shì)、介胄之勤勞、細(xì)民之疾苦、風(fēng)俗之嗜好，高閣之間可來(lái)，高門之地徒重。玉饌羅前，黃金在握，浞訾栗斯，容與自熹。亦復(fù)言軒羲以來(lái)，一人而已。使人見(jiàn)此，良足長(zhǎng)嘆�！�
　　大同年間，蕭綱親信的侍臣韋粲又被朱異排擠外放。侯景之亂爆發(fā)之前，相關(guān)事件的處置失當(dāng)，與朱異頗有關(guān)系。侯景之亂爆發(fā)，叛軍提出的口號(hào)就是要誅殺朱異等奸臣。據(jù)《梁書·朱異傳》，侯景叛軍包圍臺(tái)城時(shí)，城內(nèi)文武百官皆怨恨朱異弄權(quán)，皇太子蕭綱作《圍城賦》直指朱異為招禍之首；又據(jù)《南史·朱異傳》，蕭綱作《愍亂詩(shī)》也指斥朱異誤國(guó)。這一現(xiàn)象值得讀史者深長(zhǎng)思考。蕭綱其實(shí)也是因?yàn)槭芨富蕦檺?ài)才被越次拜為皇太子的，貴為王儲(chǔ)，仍要身受一位權(quán)臣幾十年的擠壓，直至國(guó)家滅亡前夕才能一吐心中的憤怒。可見(jiàn)君主專制政體的嚴(yán)重弊端。
文學(xué)意識(shí)
生平事跡
　　蕭綱七歲出宮，七至十一歲在京城及其附近做官，十二至十四歲出遠(yuǎn)藩，先后擔(dān)任荊州刺史、江州刺史。此前只是個(gè)兒童少年，若說(shuō)他已經(jīng)具備系統(tǒng)的文學(xué)理想，不免夸大其詞，最多只能說(shuō)具有一定的趣味傾向。經(jīng)排比蕭綱生平事跡，筆者認(rèn)為，天監(jiān)十六年至普通元年四年間，蕭綱返回京城的這段時(shí)間，對(duì)于蕭綱文學(xué)理想的形成可能具有決定性意義。十五至十八歲，通常是一個(gè)人的自我意識(shí)形成的關(guān)鍵階段。這段時(shí)間內(nèi)揚(yáng)州文壇的風(fēng)氣以及一系列事件，對(duì)蕭綱的影響值得仔細(xì)分析。
　　眾所周知，蕭梁政權(quán)是自蕭齊政權(quán)禪讓而來(lái)的，梁初的文學(xué)也與齊代文學(xué)一脈相承。對(duì)齊梁時(shí)代的文人而言，宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)名氣極大，是所有人都要面對(duì)的近代文學(xué)的第一座大山。有趣的是，謝靈運(yùn)詩(shī)歌的缺點(diǎn)明顯，亦人人看在眼里。已故齊代詩(shī)人謝朓的成就，當(dāng)時(shí)已得到普遍認(rèn)可�；畹搅撼醯闹�名詩(shī)人當(dāng)中，江淹（444—505）于天監(jiān)四年去世，但是，“江郎才盡”，江淹的文學(xué)成就在他生前已經(jīng)是昨日黃花，影響力有限。沈約（441—513）穩(wěn)坐文壇的第一把交椅，早在齊永明年間，沈約已經(jīng)在所撰《宋書·謝靈運(yùn)傳論》中將發(fā)明詩(shī)歌聲律的功勞攬到自己的名下，沈約的詩(shī)風(fēng)屬于永明體。若就在梁初文壇的影響力而言，任昉或許比沈約還要大。任昉（460—508）文名盛于齊梁間，與沈約齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)“任筆沈詩(shī)”。但是，當(dāng)時(shí)文、筆有所區(qū)分，詩(shī)賦是文學(xué)世界的“上等公民”，任昉對(duì)自己沒(méi)有詩(shī)名引以為恨，晚年傾力作詩(shī)。昉因博學(xué)，詩(shī)歌用事成癖，后進(jìn)受此影響，文章殆同書抄，竟成一時(shí)風(fēng)氣。天監(jiān)年間劉孝標(biāo)編《類苑》、梁武帝敕編《華林遍略》，編撰類事之書的競(jìng)爭(zhēng)，雖然未必是任昉詩(shī)風(fēng)的直接影響使然，但是，屬文煊博的需要，一時(shí)風(fēng)會(huì)確實(shí)是客觀存在的。對(duì)于梁初十來(lái)年間的文壇風(fēng)氣，任昉是影響力最大的人物，沈約次之。當(dāng)時(shí)京城士子寫作詩(shī)歌，用典的風(fēng)氣、講究聲律的風(fēng)氣，都比較盛。
三體
　　任昉于天監(jiān)七年、沈約于天監(jiān)十二年相繼去世之后，天監(jiān)十六年至普通元年（517—520），十五至十八歲的蕭綱返回并留在京城任職，正趕上文壇對(duì)天監(jiān)初年詩(shī)風(fēng)進(jìn)行總結(jié)與回顧的時(shí)期。真正是個(gè)歷史的巧合。天監(jiān)十一年表上的蕭子顯所著《南齊書》的《文學(xué)傳論》，可以想見(jiàn)蕭綱必然是看到的。該論綜述“今之文章”分為三體，一則出于謝靈運(yùn)；二則出于傅咸、應(yīng)璩；三則出于鮑照。這三派文風(fēng)，在梁初詩(shī)壇均有相應(yīng)者，一則謝靈運(yùn)體，二則受任昉影響者，三則受沈約影響者。子顯對(duì)文章三派都有所批評(píng)，并提出三派之外的理想的文學(xué)。從時(shí)隔十年之后蕭綱對(duì)蕭子顯的激賞，以及《與湘東王書》與《南齊書·文學(xué)傳論》類似的立論傾向來(lái)看，蕭子顯對(duì)梁初詩(shī)壇的分析批判，必然曾經(jīng)打動(dòng)青年蕭綱的心。并且蕭綱后來(lái)明目張膽倡導(dǎo)宮體詩(shī)，與《南齊書·文學(xué)傳論》所揭發(fā)的“在乎文章，彌患凡舊。若無(wú)新變，不能代雄”的文學(xué)史邏輯的啟示可能也有關(guān)系。
詩(shī)品
　　成書在天監(jiān)十三至十六年前后的論詩(shī)名著鍾嶸《詩(shī)品》對(duì)詩(shī)歌用事及聲律說(shuō)的猛烈抨擊，也是眾所周知。天監(jiān)十七年蕭綱為西中郎將、領(lǐng)石頭戍軍事，鍾嶸曾經(jīng)任西中郎晉安王記室，是蕭綱的幕僚。這時(shí)，新撰成的《詩(shī)品》以及鍾嶸對(duì)齊梁文學(xué)的分析、品評(píng)，蕭綱更加不可能不了解。這里錄《詩(shī)品》中品任昉、沈約二則評(píng)語(yǔ)：“彥升（按：任昉字彥升）少年為詩(shī)不工，故世稱‘沈詩(shī)任筆’，昉深恨之。晚節(jié)愛(ài)好既篤，文亦遒變。善銓事理，拓體淵雅，得國(guó)士之風(fēng)，故擢居中品。但昉既博學(xué)，動(dòng)輒用事，所以詩(shī)不得奇。少年士子，效其如此，弊矣�！薄坝^休文（按：沈約字休文）眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其余論，固知憲章鮑明遠(yuǎn)也。所以不閑于經(jīng)綸，而長(zhǎng)于清怨。永明相王愛(ài)文，王元長(zhǎng)（王融）等，皆宗附之。約于時(shí)，謝朓未遒，江淹才盡，范云名級(jí)故微，故約稱獨(dú)步。雖文不至，其工麗亦一時(shí)之選也。見(jiàn)重閭里，誦詠成音。嶸謂：約所著既多，今翦除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。故當(dāng)詞密于范（云），意淺于江（淹）也。”這里，一代文宗都成了任人評(píng)說(shuō)的對(duì)象，任昉博學(xué)用典，文體淵雅，但是，動(dòng)輒用事，詩(shī)不得奇，末流則文章殆同書抄了。沈約的成就雖為一代之選，但是，效法鮑照，長(zhǎng)于清怨，雖為閭里少年所重，然于雅麗有所不足。蕭綱在《南齊書·文學(xué)傳論》、《詩(shī)品》之類對(duì)近代文學(xué)分析與批判的風(fēng)氣中，逐步形成了自己的文學(xué)趨向與觀念。
藩府文風(fēng)
　　普通二年至中大通二年共十年的時(shí)間內(nèi)，蕭綱先后出任南徐州刺史、雍州刺史、揚(yáng)州刺史。其中，雍州七年，為時(shí)最久，對(duì)于蕭綱及其文學(xué)集團(tuán)的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，也最重要。雖然蕭綱自幼即是晉安王府的文學(xué)集團(tuán)的中心人物，但是，他成為一個(gè)真正的核心和領(lǐng)袖人物，大概是從普通二年（521）十九歲的蕭綱再度自京城揚(yáng)州出為外藩時(shí)期開(kāi)始的。普通二至四年共二年多南徐州刺史任內(nèi)，蕭綱與陶弘景、何胤這樣的在野的重要人物均有交往；他與幕僚之間則有過(guò)一次較大規(guī)模的集體游覽唱和的詩(shī)歌活動(dòng)可考。蕭綱《往虎窟山寺詩(shī)》，治中王冏、記室參軍陸罩、前臣刑獄參軍孔燾、州民前吏刑獄參軍王臺(tái)卿、西曹書佐鮑至有應(yīng)和之作。據(jù)鮑至和詩(shī)“年還節(jié)已仲，野綠氣方韶”句，可知時(shí)令在仲春。則為普通三年或四年二月。自普通四年（523）至中大通二年（530）約七年多的雍州刺史任期，對(duì)于蕭綱的政治軍事文學(xué)生涯來(lái)說(shuō)，都是最為重要的歷練�！读簳�·文學(xué)·庾肩吾傳》敘述蕭綱文學(xué)集團(tuán)的活動(dòng)及其歷史地位，大約即就雍府至東宮時(shí)期而言：“初，太宗在藩，雅好文章士，時(shí)肩吾與東海徐摛，吳郡陸杲，彭城劉遵、劉孝儀，儀弟孝威，同被賞接。及居?xùn)|宮，又開(kāi)文德省，置學(xué)士，肩吾子信、（徐）摛子陵、吳郡張長(zhǎng)公、北地傅弘、東海鮑至等充其選。齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，至是轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡，復(fù)逾于往時(shí)�！卑矗骸读簳�》此節(jié)所述諸人名，“陸杲”應(yīng)為陸罩。陸罩在雍藩，頗得晉安王器重。足與徐、庾、三劉并駕齊驅(qū)�！赌鲜贰肪硭陌恕蛾戧絺鳌犯阶诱謧鳎骸罢肿侄丛�，少篤學(xué)，多所該覽，善屬文。簡(jiǎn)文居藩，為記室參軍，撰帝集序。稍遷太子中庶子，掌管記，禮遇甚厚。大同七年，以母老求去�！薄赌鲜贰肪砦濉稹垛准缥醾鳌罚骸埃�肩吾）在雍州，被（晉安王）命與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐防、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人抄撰眾籍，豐其果饌，號(hào)高齋學(xué)士�！笔捑V在雍州，有下令幕府賦詩(shī)的記載可考。《三日賦詩(shī)教》：“二府州綱紀(jì)：今氣序韶明，風(fēng)云調(diào)謐，豈直洛格嘉宴，金谷可游，景落興遒，舞雩斯在，咸可賦詩(shī)�！苯谭Q“二府州綱紀(jì)”云云，“二府”指將軍府、寧蠻府，自是在雍州時(shí)的稱呼。因此可知該命令作于雍州。 蕭綱的文集，如前揭《南史·陸杲傳》所述，由陸罩編撰。該文集八十五卷，編成于大通元年（527）的雍州府�！端鍟�·經(jīng)籍志》集部別集類：“《梁簡(jiǎn)文帝集》八十五卷，陸罩撰，并錄�！蔽募�編成之際，蕭綱將文集示張纘，張纘有書謝示集，蕭綱遂又有《答張纘謝示集書》之作。這篇文章的寫作原由與行文方式，都有點(diǎn)依仿歷史上曹植將所作文章示楊修并作《與楊德祖書》故事。二書分別都是作于曹植、蕭綱二十五歲之年。所以，如同曹植的《與楊德祖書》一樣，蕭綱的這篇《答張纘謝示集書》其實(shí)是對(duì)生平創(chuàng)作的一篇總結(jié)性論述。書曰：
　　“綱少好文章，于今二十五載矣。竊嘗論之：日月參辰，火龍黼黻，尚且著于玄象，章乎人事，而況文辭可止、詠歌可輟乎？不為壯夫，揚(yáng)雄實(shí)小言破道；非謂君子，曹植亦小辯破言。論之科刑，罪在不赦。至如春庭落景，轉(zhuǎn)蕙承風(fēng)，秋雨旦睛，檐梧初下。浮云生野，明月入樓。時(shí)命親賓，乍動(dòng)嚴(yán)駕，車渠屢酌，鸚鵡驟傾。伊昔三邊，久留四戰(zhàn)。胡霧連天，征旗拂日。時(shí)聞塢笛，遙聽(tīng)塞笳�；蜞l(xiāng)思凄然，或雄心憤薄。是以沈吟短翰，補(bǔ)綴庸音。寓目寫心，因事而作。”
　　這篇文章“罪在不赦”之前的部分，認(rèn)為文章的地位天經(jīng)地義，批評(píng)揚(yáng)雄、曹植鄙薄文學(xué)的觀點(diǎn)�！爸寥绱和ヂ渚啊币韵碌囊还�(jié)，自述自己的寫作，春風(fēng)秋雨、浮云明月，是自然季節(jié)與物色的感激；賓駕宴集、邊塞征戍，則因事抒情。如果要將這段論述所反映的文學(xué)觀念作一立場(chǎng)的定位，從積極的方面可以看到，高度重視文學(xué)的價(jià)值；從消極的方面看，蕭綱的寫作與風(fēng)景、游宴、心情直接相關(guān)，所謂“寓目寫心，因事而作”，顯然反對(duì)為文造情，與文學(xué)的“古典主義”最不相干。
　　雍府時(shí)期，徐陵、庾信先后加入晉安王幕，對(duì)于蕭綱文學(xué)集團(tuán)來(lái)說(shuō)，堪稱一項(xiàng)重大事件。徐陵入晉安王幕，時(shí)在普通四年（523），徐陵年十七歲。時(shí)陵父摛為晉安王咨議參軍。大通元年（527），庾信年十五，隨父肩吾入晉安王幕府，釋褐為國(guó)常侍。徐摛、徐陵，庾肩吾、庾信，均父子共事晉安王蕭綱。作為蕭綱文學(xué)集團(tuán)的后進(jìn)，徐陵、庾信以卓越的文學(xué)成就，將宮體文學(xué)的理想發(fā)揚(yáng)光大，后來(lái)成為彪炳文學(xué)史的巨擘。直至唐天寶十二載（753），論者舉文詞華麗，仍以“徐庾”為首。《通鑒》記載，唐前進(jìn)士劉乃上書中書舍人，批評(píng)當(dāng)時(shí)以文詞取士的制度，曰：“借使周公、孔子今處銓廷，考其辭華，則不及徐、庾�！痹�胡三省曰：“徐陵、庾信，唐正元（按：貞元）、大歷以前，皆尚其文�！钡闷鋵�(shí)也。
評(píng)價(jià)
　　蕭綱自幼受徐摛、庾肩吾、張率、劉遵、陸罩等幕僚的文學(xué)趣味的熏陶。天監(jiān)十六至普通元年間（517—520），年輕的蕭綱（十五至十八歲）正處于形成文學(xué)觀念的關(guān)鍵時(shí)期，又受到蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》、鍾嶸《詩(shī)品》等的影響。晉安王府的文學(xué)風(fēng)氣的特色也許早已有之，但是，晉安王蕭綱成為文學(xué)活動(dòng)的真正的核心，晉安王府的文學(xué)集團(tuán)因此可以稱為名符其實(shí)的蕭綱文學(xué)集團(tuán)，大約開(kāi)始于普通二年（521）十九歲的蕭綱出為南徐州刺史之時(shí)。普通四年至中大通二年（523—530）蕭綱在雍州刺史任上的時(shí)期，蕭綱文學(xué)集團(tuán)的活動(dòng)逐步達(dá)到高潮。中大通三年（531），昭明太子去世，蕭綱入主東宮，將雍府以來(lái)的文學(xué)活動(dòng)推到一個(gè)最高層次，蕭綱成為京城也即梁朝文壇的中心人物。令人矚目的宮體詩(shī)風(fēng)是在這時(shí)得到正名的，所謂宮體即“東宮體”。蕭綱文學(xué)集團(tuán)從這時(shí)開(kāi)始以湘東王蕭繹為副領(lǐng)袖，又得著名文人蕭子顯的加盟。雖然徐摛、庾肩吾這兩位早期健將在東宮初期曾先后離開(kāi)過(guò)東宮，但是，宮體詩(shī)風(fēng)愈演愈烈，終梁之世，又不斷有新人加入。 寫作宮體詩(shī)的主張除了與“新變”的文學(xué)觀念有關(guān)之外，與當(dāng)時(shí)整個(gè)的歷史氛圍、與永明體以來(lái)文學(xué)史發(fā)展的趨勢(shì)也并不矛盾。宮體詩(shī)的倡導(dǎo)、宮體新文學(xué)觀念，與當(dāng)時(shí)文學(xué)史實(shí)際是可以銜接得上的。宮體詩(shī)的基本觀念也大致是清晰的：主張“新變”，所以反對(duì)復(fù)古；主張修辭，所以反對(duì)“闡緩”冗長(zhǎng)；主張文娛審美的傾向，所以主張“放蕩”，主張美文學(xué)。
　　以蕭綱為中心的文學(xué)群體的活動(dòng)，及其所取得的成就，在文學(xué)史上有其地位。它推動(dòng)了文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于律體的建設(shè)及唐詩(shī)的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。從雍府時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的蕭綱文學(xué)集團(tuán)的后起之秀徐陵、庾信，甚至成為梁朝之后二百多年間文學(xué)的偶像。直至九世紀(jì)初葉，唐元和年間“元和詩(shī)變”的推動(dòng)者們樹(shù)立杜甫的典范地位時(shí)，才逐步被取而代之。