蔡邕(cài yōnɡ)
蔡邕(公元133年-公元192年),字伯喈,陳留圉(今河南省開(kāi)封市陳留鎮(zhèn))人,東漢文學(xué)家、書(shū)法家。權(quán)臣董卓當(dāng)政時(shí)拜左中郎將,故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”。后漢三國(guó)時(shí)期著名才女·蔡琰(蔡文姬)之父。
文學(xué)貢獻(xiàn)
蔡邕是漢代最后一位辭賦大家。其所作賦絕大多數(shù)為小賦,取材多樣,切近生活,語(yǔ)言清新,往往直抒胸臆,富于世態(tài)人情,很有藝術(shù)的感染力。
其中代表作品為《述行賦》。
據(jù)蔡邕自序,《述行賦》作于桓帝延熹二年(159年)秋。當(dāng)時(shí)宦官擅權(quán),朝政腐敗, 人徒凍餓,不得其命者甚眾.而昏庸的桓帝聽(tīng)中常侍徐璜說(shuō)蔡邕善鼓琴,于是敕陳留太守將其送到京城。蔡邕行至洛陽(yáng)附近的偃師縣,即稱(chēng)病不前。因 心憤此事,遂托所過(guò),述而成賦.此賦一開(kāi)始即以上路時(shí)的秋雨連綿、積滯成災(zāi),即景生情,抒發(fā) 郁抑而憤思 的內(nèi)心情感。
玄云黯以凝結(jié)兮,集零雨之溱溱。路阻敗而無(wú)軌兮,途濘溺而難遵 ,于彤云密雨、路途泥濘的描寫(xiě)中,隱寓社會(huì)黑暗、世道艱難以及濃烈的憂思。
接下去通過(guò)京畿所見(jiàn)所聞所感:皇家赫而天居兮,萬(wàn)方徂而星集。貴寵煽以彌熾兮,僉(皆)守利而不戢(止)。前車(chē)覆而未遠(yuǎn)兮,后乘趨而競(jìng)?cè)。窮變巧于臺(tái)榭兮,民露處而寢濕;消嘉谷于禽獸兮,下糠秕而無(wú)粒。弘寬裕于便辟(諂媚奸人),糾(查辦)忠諫其骎急!艿谰希ūM)為茂草兮,哀正路之日淴(沒(méi))。
將統(tǒng)治者的窮奢極侈與人民百姓的極端貧苦,奸佞之徒的受到縱容與忠貞志士的橫遭迫害進(jìn)行比照,不僅強(qiáng)烈抨擊了腐敗政治,而且抒發(fā)了整個(gè)王朝陷入窮途末日的悲憤之慨。最后表示既然 無(wú)亮采以匡世兮,亦何為乎此畿· 故決心 爰結(jié)蹤而回軌兮,復(fù)邦族以自綏。 盡管未免消極,但拒不為垂死王朝作點(diǎn)綴,也真切顯現(xiàn)了作者的反抗和血性。全賦短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辭俱佳,是漢末抒
蔡邕(公元133年-公元192年),字伯喈,陳留圉(今河南省開(kāi)封市陳留鎮(zhèn))人,東漢文學(xué)家、書(shū)法家。權(quán)臣董卓當(dāng)政時(shí)拜左中郎將,故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”。后漢三國(guó)時(shí)期著名才女·蔡琰(蔡文姬)之父。
文學(xué)貢獻(xiàn)
蔡邕是漢代最后一位辭賦大家。其所作賦絕大多數(shù)為小賦,取材多樣,切近生活,語(yǔ)言清新,往往直抒胸臆,富于世態(tài)人情,很有藝術(shù)的感染力。
其中代表作品為《述行賦》。
據(jù)蔡邕自序,《述行賦》作于桓帝延熹二年(159年)秋。當(dāng)時(shí)宦官擅權(quán),朝政腐敗, 人徒凍餓,不得其命者甚眾.而昏庸的桓帝聽(tīng)中常侍徐璜說(shuō)蔡邕善鼓琴,于是敕陳留太守將其送到京城。蔡邕行至洛陽(yáng)附近的偃師縣,即稱(chēng)病不前。因 心憤此事,遂托所過(guò),述而成賦.此賦一開(kāi)始即以上路時(shí)的秋雨連綿、積滯成災(zāi),即景生情,抒發(fā) 郁抑而憤思 的內(nèi)心情感。
玄云黯以凝結(jié)兮,集零雨之溱溱。路阻敗而無(wú)軌兮,途濘溺而難遵 ,于彤云密雨、路途泥濘的描寫(xiě)中,隱寓社會(huì)黑暗、世道艱難以及濃烈的憂思。
接下去通過(guò)京畿所見(jiàn)所聞所感:皇家赫而天居兮,萬(wàn)方徂而星集。貴寵煽以彌熾兮,僉(皆)守利而不戢(止)。前車(chē)覆而未遠(yuǎn)兮,后乘趨而競(jìng)?cè)。窮變巧于臺(tái)榭兮,民露處而寢濕;消嘉谷于禽獸兮,下糠秕而無(wú)粒。弘寬裕于便辟(諂媚奸人),糾(查辦)忠諫其骎急!艿谰希ūM)為茂草兮,哀正路之日淴(沒(méi))。
將統(tǒng)治者的窮奢極侈與人民百姓的極端貧苦,奸佞之徒的受到縱容與忠貞志士的橫遭迫害進(jìn)行比照,不僅強(qiáng)烈抨擊了腐敗政治,而且抒發(fā)了整個(gè)王朝陷入窮途末日的悲憤之慨。最后表示既然 無(wú)亮采以匡世兮,亦何為乎此畿· 故決心 爰結(jié)蹤而回軌兮,復(fù)邦族以自綏。 盡管未免消極,但拒不為垂死王朝作點(diǎn)綴,也真切顯現(xiàn)了作者的反抗和血性。全賦短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辭俱佳,是漢末抒
情小賦的力作。
蔡邕小賦的題材多樣,他甚至用以表現(xiàn)男女情愛(ài),風(fēng)格大膽而直率!肚嘁沦x》就是相當(dāng)感人的好作品。在這篇言情小賦中,他真實(shí)地坦露了對(duì)一位出身微賤的美女的愛(ài)情:愛(ài)她的姿容: 盻倩俶麗,皓齒娥眉 ;愛(ài)她的勤快: 精惠小心,趨事如飛 ;愛(ài)她的能干: 中饋裁割,莫能雙追 ;愛(ài)她賢淑: 關(guān)睢之潔,不陷邪非 ;熱情地贊揚(yáng)她: 察其所履,世之鮮希 ;為她的社會(huì)地位不平而惋嘆:金生砂礫,珠出蚌泥。嘆茲窈窕,散在卑微 ;同時(shí)也為由于門(mén)第相隔而不能結(jié)合深感痛楚: 寒雪繽紛,充庭盈階。兼裳累鎮(zhèn),輾轉(zhuǎn)倒頹。昒昕(曉明)將曙,雞鳴相催。飾駕趨嚴(yán),將舍爾乖。蒙冒蒙冒,思不可排! 感情是真摯的,表現(xiàn)了人情與封建禮法的矛盾撞擊。
如此題材的作品在漢賦中可謂驚世駭俗,絕無(wú)僅見(jiàn),甚至招來(lái)衛(wèi)道士的譴責(zé),如當(dāng)時(shí)的張超就寫(xiě)了一篇《誚青衣賦》,譏其 文則可佳,志卑意微 ,因此愈顯難能可貴。
藏書(shū)故事
生平喜藏書(shū),多至萬(wàn)余卷,晚年因喜王粲的才學(xué),遂將所藏之書(shū)載數(shù)車(chē)悉數(shù)贈(zèng)給王粲,家里所存藏書(shū)還有4 000卷。女兒蔡琰曾被曹操接見(jiàn),曹操問(wèn)及“聞夫人家先多墳籍”時(shí),蔡琰回答稱(chēng)“昔亡父賜書(shū)4 000余卷”。精于書(shū)法,尤長(zhǎng)于隸書(shū),創(chuàng)“飛白”書(shū)體,對(duì)后世影響甚大!端鍟(shū)·經(jīng)籍志》著錄有集20卷,早佚,后人輯有《蔡中郎集》。
藝術(shù)成就
靈帝命工修理鴻部門(mén)(東漢時(shí)稱(chēng)皇家藏書(shū)之所為鴻都),工匠用掃白粉的帚在墻上寫(xiě)字,蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書(shū)”。這種書(shū)體,筆畫(huà)中絲絲露白,似用枯筆寫(xiě)成,為一種獨(dú)特的書(shū)體,唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)論蔡邕飛白書(shū)時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫,動(dòng)合神功”。
蔡邕因負(fù)盛名,所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說(shuō)其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見(jiàn)。
墓
位于河南省禹州,箕山入禹境之第一峰為逍遙嶺,其陰有漢中郎將蔡邕墓。嶺上有摩崖石碑一通,上刻漢隸體字,字大二寸,為蔡邕親書(shū)。此碑曾墜入潁河,現(xiàn)為白沙楊氏獲之。蔡邕,東漢書(shū)法家,以隸書(shū)著稱(chēng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,體法多變,長(zhǎng)于碑記。熹平四年(175),靈帝詔邕寫(xiě)六經(jīng)文字,部分由邕書(shū)丹于石,立太學(xué)門(mén)外,曰石經(jīng)。董卓當(dāng)權(quán)時(shí),任邕為左中郎將。卓被誅后,邕為王允所捕,死葬于此。其東為白沙鎮(zhèn),其北為白沙水庫(kù),湖光瀲滟,景色一新,為旅游勝地。
生平
蔡邕(yōng),(公元132一192)東漢文學(xué)家、書(shū)法家。字伯喈,陳留圉(今河南杞縣南〕人。權(quán)臣董卓當(dāng)政時(shí)拜左中郎將,故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”。
東漢靈帝熹平四年(175),京城洛陽(yáng)出了一件大事。在太學(xué)門(mén)口,立了一通石碑,內(nèi)容是官方欽定的《六經(jīng)》,作為天下讀書(shū)人校訂文字的范本,這就是著名的《熹平石經(jīng)》。一時(shí)之間,太學(xué)熱鬧非凡,每天來(lái)此觀覽摩寫(xiě)的人很多,車(chē)有上千輛,道路為之阻塞。石經(jīng)的書(shū)寫(xiě)者,是東漢大文學(xué)家、大史學(xué)家、大音樂(lè)家、大畫(huà)家、大書(shū)法家蔡邕。
蔡邕除通經(jīng)史,善辭賦等文學(xué)外,書(shū)法精于篆、隸。尤以隸書(shū)造詣最深,名望最高,有“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá),爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。
漢靈帝熹平四年,蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中,由于俗儒穿鑿附會(huì),文字誤謬甚多,為了不貽誤后學(xué),而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。詔允后,邕親自書(shū)丹于碑,命工鐫刻,立于太學(xué)門(mén)外,碑凡46塊,這些碑稱(chēng)《鴻都石經(jīng)》,亦稱(chēng)《熹平石經(jīng)》。據(jù)說(shuō)石經(jīng)立后,每天觀看及摹寫(xiě)人坐的車(chē),有1000多輛。
▼蔡邕小賦的題材多樣,他甚至用以表現(xiàn)男女情愛(ài),風(fēng)格大膽而直率!肚嘁沦x》就是相當(dāng)感人的好作品。在這篇言情小賦中,他真實(shí)地坦露了對(duì)一位出身微賤的美女的愛(ài)情:愛(ài)她的姿容: 盻倩俶麗,皓齒娥眉 ;愛(ài)她的勤快: 精惠小心,趨事如飛 ;愛(ài)她的能干: 中饋裁割,莫能雙追 ;愛(ài)她賢淑: 關(guān)睢之潔,不陷邪非 ;熱情地贊揚(yáng)她: 察其所履,世之鮮希 ;為她的社會(huì)地位不平而惋嘆:金生砂礫,珠出蚌泥。嘆茲窈窕,散在卑微 ;同時(shí)也為由于門(mén)第相隔而不能結(jié)合深感痛楚: 寒雪繽紛,充庭盈階。兼裳累鎮(zhèn),輾轉(zhuǎn)倒頹。昒昕(曉明)將曙,雞鳴相催。飾駕趨嚴(yán),將舍爾乖。蒙冒蒙冒,思不可排! 感情是真摯的,表現(xiàn)了人情與封建禮法的矛盾撞擊。
如此題材的作品在漢賦中可謂驚世駭俗,絕無(wú)僅見(jiàn),甚至招來(lái)衛(wèi)道士的譴責(zé),如當(dāng)時(shí)的張超就寫(xiě)了一篇《誚青衣賦》,譏其 文則可佳,志卑意微 ,因此愈顯難能可貴。
藏書(shū)故事
生平喜藏書(shū),多至萬(wàn)余卷,晚年因喜王粲的才學(xué),遂將所藏之書(shū)載數(shù)車(chē)悉數(shù)贈(zèng)給王粲,家里所存藏書(shū)還有4 000卷。女兒蔡琰曾被曹操接見(jiàn),曹操問(wèn)及“聞夫人家先多墳籍”時(shí),蔡琰回答稱(chēng)“昔亡父賜書(shū)4 000余卷”。精于書(shū)法,尤長(zhǎng)于隸書(shū),創(chuàng)“飛白”書(shū)體,對(duì)后世影響甚大!端鍟(shū)·經(jīng)籍志》著錄有集20卷,早佚,后人輯有《蔡中郎集》。
藝術(shù)成就
靈帝命工修理鴻部門(mén)(東漢時(shí)稱(chēng)皇家藏書(shū)之所為鴻都),工匠用掃白粉的帚在墻上寫(xiě)字,蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書(shū)”。這種書(shū)體,筆畫(huà)中絲絲露白,似用枯筆寫(xiě)成,為一種獨(dú)特的書(shū)體,唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)論蔡邕飛白書(shū)時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫,動(dòng)合神功”。
蔡邕因負(fù)盛名,所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說(shuō)其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見(jiàn)。
墓
位于河南省禹州,箕山入禹境之第一峰為逍遙嶺,其陰有漢中郎將蔡邕墓。嶺上有摩崖石碑一通,上刻漢隸體字,字大二寸,為蔡邕親書(shū)。此碑曾墜入潁河,現(xiàn)為白沙楊氏獲之。蔡邕,東漢書(shū)法家,以隸書(shū)著稱(chēng)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,體法多變,長(zhǎng)于碑記。熹平四年(175),靈帝詔邕寫(xiě)六經(jīng)文字,部分由邕書(shū)丹于石,立太學(xué)門(mén)外,曰石經(jīng)。董卓當(dāng)權(quán)時(shí),任邕為左中郎將。卓被誅后,邕為王允所捕,死葬于此。其東為白沙鎮(zhèn),其北為白沙水庫(kù),湖光瀲滟,景色一新,為旅游勝地。
生平
蔡邕(yōng),(公元132一192)東漢文學(xué)家、書(shū)法家。字伯喈,陳留圉(今河南杞縣南〕人。權(quán)臣董卓當(dāng)政時(shí)拜左中郎將,故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”。
東漢靈帝熹平四年(175),京城洛陽(yáng)出了一件大事。在太學(xué)門(mén)口,立了一通石碑,內(nèi)容是官方欽定的《六經(jīng)》,作為天下讀書(shū)人校訂文字的范本,這就是著名的《熹平石經(jīng)》。一時(shí)之間,太學(xué)熱鬧非凡,每天來(lái)此觀覽摩寫(xiě)的人很多,車(chē)有上千輛,道路為之阻塞。石經(jīng)的書(shū)寫(xiě)者,是東漢大文學(xué)家、大史學(xué)家、大音樂(lè)家、大畫(huà)家、大書(shū)法家蔡邕。
蔡邕除通經(jīng)史,善辭賦等文學(xué)外,書(shū)法精于篆、隸。尤以隸書(shū)造詣最深,名望最高,有“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá),爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。
漢靈帝熹平四年,蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中,由于俗儒穿鑿附會(huì),文字誤謬甚多,為了不貽誤后學(xué),而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。詔允后,邕親自書(shū)丹于碑,命工鐫刻,立于太學(xué)門(mén)外,碑凡46塊,這些碑稱(chēng)《鴻都石經(jīng)》,亦稱(chēng)《熹平石經(jīng)》。據(jù)說(shuō)石經(jīng)立后,每天觀看及摹寫(xiě)人坐的車(chē),有1000多輛。
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