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    班彪的詩(shī)

    兩漢班彪班彪(bān biāo)
      班彪字叔皮。扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人。出生于官宦世家,從小好古敏求,與其兄班嗣游學(xué)不輟,才名漸顯。西漢末年,為避戰(zhàn)亂至天,依附于隗囂,欲勸說隗囂歸依漢室,作《王命論》感化之,結(jié)果未能如愿。后至河西(今河西走廊一帶 ) , 為大將軍竇融從事 , 勸竇融支持光武帝。東漢初,舉茂才,任徐縣令,因病免官。班彪學(xué)博才高,專力從事于史學(xué)著述。寫成《后傳》60余篇,斟酌前史,糾正得失,為后世所重。其子班固修成《漢書》,史料多依班彪,實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補(bǔ)充固所未及完成者。
    介紹
      班彪(3年~54年),東漢史學(xué)家、文學(xué)家。字叔皮。扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。《漢書》作者班固的父親。家世儒學(xué),造詣?lì)H深。西漢末年,群雄并起,隗囂在天水擁兵割據(jù),他避難相隨,后至河西,為大將軍竇融“畫策事漢”。經(jīng)竇融推薦,被漢光武帝征召,任徐縣令。不久因病免官,專心史籍。晚年任望都長(zhǎng)。
      司馬遷后,許多人采集時(shí)事以接續(xù)《史記》,“然多鄙俗,不足以踵繼其書”。班彪博學(xué)多才,對(duì)于《史記》及續(xù)寫《史記》的情況作了細(xì)心的考察,據(jù)《后漢書·班彪傳》載,他一方面贊揚(yáng)司馬遷“善述序事理,辯而不華,質(zhì)而不野,文質(zhì)相稱,蓋良史之才也”,另一方面又批評(píng)司馬遷不與孔子同是非,背離了“五經(jīng)之法言”,“大敝傷道”。正是從這一認(rèn)識(shí)出發(fā),班彪乃“繼采前史遺事,傍貫異聞,作后傳數(shù)十篇”,這就是后來(lái)班固撰寫《漢書》的基礎(chǔ)。此外,《后漢書》 載其“所著賦、論、書、記、奏事合九篇”。今存《北征賦》、《覽海賦》、《冀州賦》等,《文選》、《藝文類聚》有收錄。其中《北征賦》寫他在西漢末年避難涼州、從長(zhǎng)安行至安定時(shí)沿途的見聞和感慨,對(duì)當(dāng)時(shí)人民生活的困苦和動(dòng)蕩的社會(huì)面貌有所反映。這篇賦采用楚辭的形式,重在抒情,與鋪張揚(yáng)厲的西漢大賦風(fēng)格迥異,開了東漢末年抒情小賦的先聲。他另有《王命論》一篇,系勸隗囂興復(fù)漢室之意,見于《漢書·敘傳》、《后漢書》本傳及《文選》。
    生平
      班彪出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家,受家學(xué)影響很大。
      幼年從兄班嗣一同游學(xué),結(jié)交很廣。二十多歲時(shí),農(nóng)民起義
    失敗,群雄割據(jù),隗囂擁眾割據(jù)于天水,因避難而從之。
      因隗囂固執(zhí)己見,頑固地割據(jù)稱雄,班彪只能離去,投奔河西竇融,頗受竇融器重,任為從事。他為竇融劃策,歸順劉秀政權(quán),總西河以拒隗囂。這對(duì)東漢統(tǒng)一是有功的。光武帝(劉秀)聞知其才,召見了他,舉茂材,任為縣的長(zhǎng)官,又為司徒掾。班彪時(shí)有奏言,對(duì)時(shí)政多所建議,如《復(fù)護(hù)羌校尉疏》、《上言選置東宮及諸王國(guó)官屬》、《奏議答北匈奴》等。
      班彪專心于史學(xué),尤好漢代史。漢武帝時(shí),司馬遷撰寫了一部史書(后來(lái)稱《史記》),從傳說中的黃帝寫到當(dāng)代漢武帝,后事缺而無(wú)錄。后來(lái)褚少孫、劉向、劉歆、馮商、揚(yáng)雄等十多位學(xué)者都曾綴集時(shí)事,或補(bǔ)或續(xù)之。班彪認(rèn)為續(xù)作“多鄙俗”,不足以踵繼司馬遷之書。于是繼續(xù)采集西漢遺事,又旁貫異聞,作《后傳》數(shù)十篇。此書是續(xù)《史記》之作,但“不為世家,唯紀(jì)、傳而已”。
      《后傳》原書已佚,其內(nèi)容想已多為《漢書》汲取,只是無(wú)法辨認(rèn)清楚了。今《漢書》的元帝、成帝二紀(jì)及韋賢、翟方進(jìn)、元后三傳的《贊》,還保留有班彪的史論文字
      班彪曾作《前史略論》,詳論以往的史學(xué)得失,實(shí)為撰寫《后傳》有所借鑒和改進(jìn)。他簡(jiǎn)要地追述了先秦秦漢之際的史官和史籍,著重評(píng)論司馬遷所著《史記》的內(nèi)容、體裁、體例和思想。他說:“遷之所記,從漢元至武以絕,則其功也!薄叭黄渖菩蚴吕,辯而不華,質(zhì)而不野,文質(zhì)相稱,蓋良史之才也!背浞挚隙怂抉R遷的史才。但又評(píng)道:“其論述學(xué),則崇黃老而薄《五經(jīng)》;序貨殖,則輕仁義而羞貧賤;道游俠,則賤守節(jié)而貴俗功:此其大敝傷道,所以遇極刑之咎也。……誠(chéng)令遷依《五經(jīng)》之法言,同圣人之是非,意亦庶幾矣。”這對(duì)司馬遷的異端思想極盡諷刺,表明了他的正宗觀點(diǎn),自然也是他寫《后傳》的指導(dǎo)思想。《前史略論》是中國(guó)古代較早的一篇史學(xué)論文,可謂儒家正統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)的代表,在中國(guó)史學(xué)理論史上占有一定的地位。
      班彪的歷史思想和史學(xué)思想,對(duì)班固和《漢書》有直接而深刻的影響。
    • 1、《北征賦》   余遭世之顛覆兮,罹填塞之阨災(zāi)。舊室滅以丘墟兮,曾不得乎少...